为什么要强调积累字词
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　前几天耽搁了。说实在的，一般的朋友是不会容许这样的耽搁的。因为教书的工作是必须做的。好在今天已经回来。一进学校的操场，很多同学都看见我了，我教的和我没教的班级的学生都跟我打招呼。
　　下午第一节课是七年级的语文，我进去的时候，很多同学还在喧哗，其中有很多在观察我。我不敢解释什么的。一时间，有学生说人家班级已经上到第五课了，够夸张的：专门吓唬我的。实际上，这是开学第一周，而且新书发下来不到三天，无论怎么说，也不可能上到第五课的。我没说什么。
　　第一堂课，有的同学说想我上课，这是很好的事情。我从此也就很感激。走进一年级二班的教室之前，三年级的学生还问我什么时候可以上课。我耽搁这几天，可也没少挂念这些同学，不过不好意思说在嘴巴上的。
　　正式上课之后，重点指了《从百草园到三味书屋》的第二自然段，因为里面有一些词语，可能被同学们在将来的生活中用到。字词的积累，即使到了中学，我们还是需要注意的。我们平常的口语很多，一时间要改变我们写文章的语言，那就需要积累书面化的词语。
　　我不是说口语文章不好，只是说，我们积累书面化的词语，可以让我们的文章更好一些的。以前，有很多朋友以为积累字词是小学的时候所做的事情。我以前也是这么认为的。不过，到后来，即使是现在，我自己写文章的时候都很明显地发现一个问题：口语是很多的，书面语不够。也就是说，在写文章的时候，不是很规范地使用语言。
　　或者，这涉及到一些朋友所关心的语文是什么的问题。我私下里的见解，并不以为语文是什么这一问题很复杂。因为，我们每个生命最初的学习，肯定是集中在对字的学习，接着是对字与字结合成词的学习，对句子的学习，对段落的学习，对篇章的学习。篇章学习，在七至九年级显得比较突出，或者在小学的五至六年级就很突出了。
　　至于说向文学的方向发展，是高中学习以及大学学习的方向。也就是说，语文这一学科并不是简单的，也并不是很复杂的。如此，我们就可以很合理地看待语文这一学科了。
　　为什么我要说积累字词，在七年级的课堂上？是因为我们很多同学对积累字词没有引起重视。我们很多地方的学校以及相关教学人员，大多是将书上的内容讲一讲（实际上，多是说一说而已），并没有重视在自己所把握的教学阶段上所应该注重的方向。
　　也就是说，很有可能，小学的阶段上，很多同学并没有充分地积累字词。这样，进入中学，是必须重视积累字词的。字词，是基本的功夫。
　　或者说，很多字词，我们需要在各个阶段上逐渐积累。如果我们仅仅将字词积累当成小学的任务，而不重视在各个阶段上的积累，这是很错误的。简单的字词积累，也是语文的范畴，只不过是属于文字积累上的侧重。字词以及句子段落的积累功夫直接为文章奠定基础。如果不积累字词句子段落，就说文章，这是不对的。
　　同时，如果不说文章，就说文学，这更是不对的。所以，一些朋友将语文仅仅定义在文章，或者文学上，这是不对的。我们的心目中，要有一个比较动态的语文概念，这就需要将字词句段篇统一起来，将语言文字，文章，语言文学统一起来。如果朋友们将这些都分离开来，我以为，是没什么积极意义的。
　　很多朋友将文章当成文学，这是错误的。我私下里是这样看待的。我们在各个教学阶段上，怎样看待语文的概念，并付诸实际行动，体现到我们的教育教学思想中，这是很重要的。当然，如果我们在看待问题的时候，过于固执，或者说，拘泥于“非此即彼”论，这都是很不对的。
　　这就是我为什么要说积累字词句段的借口，或者说是我对语文概念的理解。当然，我希望我这些意见能够让朋友们有所参考。如果有什么不够的地方，还请朋友们多多批评。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　用一系列动词书写一个动态事件
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。（鲁迅，《从百草园到三味书屋》）
　　这段话，我也做了重点的标记。不知道朋友们在学习或者阅读的时候是不是这样的。我所理解的或者不跟一些资料书上的一致。我从来就是这么理解的：需要重点关注其中描写捕鸟的过程。
　　第一，捕鸟的过程是一个动态的过程。有的资料上说几个动词是用的很好的，而且出题目让同学也用上这几个动词来写一段话。我以为，出个题目，写几动词，还不如说明其中的原因：说好，总是有原因的。
　　我以为，写的好原因在于：用动词体现一个动态的过程。一个事件的动态过程，那肯定是需要用动词来支撑的。如果我们描写一个动态的事件，仅仅是用非动词的句子，那肯定是不成功的。
　　也就是说，需要明确在描写动态的事件的时候，我们需要用动词来做支撑。用动词，来体现事件进行的动态过程，是很有力的。
　　第二，用一系列动词，表明一动态事件的进行过程是有序的。这里的捕鸟的过程所使用的动词，就充分体现这一点：先做什么，其次做什么，后做什么，都有个顺序。如果我们做事情，没个顺序，这肯定是不怎么能够成功的。
　　一系列动词的用处，就在这里。我想着，如果要写明白一个动态事件的进行过程，用一个动词，那肯定是不够的，是必须用一系列的动词。
　　第三，用一系列动词，展开写一个事件的进行过程，细致。这样书写，也显得很充实。我们就是要学习对一个可以细致描写的动态事件的描写方法。比如，我们有很多朋友写做一件事情，或者就一句“我今天做了什么什么事情”，然后就完了，这是很不充实的，很单薄。
　　要让文章显得充实，张显一个动态的过程，那我们就需要学习用一系列的词语来描绘一个细节，而且是有序地描写一个细节的进行过程。或者，这也可以说是动态事件书写成细节的一个典范。
　　为此，我以为这里可以是一个课堂教学的重点所在。如果我们学习到这些，或者对我们理解语文有帮助。
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常常想起书上的东西
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有时候，人家说起什么话题，我们自己的心里或者想到可笑的方面上去，如果常常是想到比较俗的问题上去，我想我们自己也确实比较俗。我们自己的头脑里面可不可以有点不怎么俗的东西呢？我看是可以有的。我们的读书学习，或者就是将我们经常想的东西做一种改变。
　　如果我们的读书学习，不能够改变我们头脑里面经常想的东西，或者说，不能够让我们想的东西的内容有所改进，这是没有什么意义的读书。这样说，也就是说，我们成长起来的时候，我们的脑海里面逐渐有了一些思考：常常想什么东西，就确实地影响到我们的精神状态。
　　如果我们常常想一些很俗气的东西，我们的精神里面充满了俗气的东西，我们自己也就非常地俗气了。或者，这是可以理解的。我们读书，或者就可以帮助我们改进一下我们所常常想的内容。
　　比如，我们读书之前所常常想的内容可能不是书上的东西，就是生活里面比较粗俗的一些玩笑什么的；我们读书了，我们就可以常常想一些书上的东西。让书上的东西进入自己的脑海，除开读书人自己，别人是没办法的。
　　即使是在学校学习的同学，天天听老师讲课，只要是他自己不愿意想一想书上的那些东西，那就没什么办法能够让这样的同学有所改进。或者说，我们教员的努力方向，就是努力让同学们常常想书上的一些问题。
　　有的人仅仅只是想一些生活里面的东西，所以对书上的内容是有拒绝的。我私下里以为如果要有确实的好的精神状态，或者说，探索自己的积极的情绪情感，我们可以了解一些书，看看书上的一些内容是不是确实地能够引起我们的精神的进步。
　　各个学科的课本都是由文字符号组成的。我们有了文字符号的人类，是确实比较进步的了：我们可以互相交流，或者可以比较抽象地看待问题了。这些书上的内容，与我们并不遥远。
　　可以说，如果同学们所常常想到的问题，并不是书上的内容，那是不能够把书学好的。学习书，那就需要确实地想想书上的内容。如果你常常想起的是书上的内容，不愁把书学不好的。
　　所以，我跟同学们说，读书读书，首先要有书。有了书，我们了解书上的内容的基础上，常常想起书上的内容，我们才可能说到对书进行学习研究。如果没有常常想起书上的内容，怎么能够说学习研究书呢？
　　一些书上的观点，深入人心，是依靠教员的努力的。我们很多生命或者发现自身的惰性。或者说，很多生命总是以为自己的了解世界什么的，是需要人来推动的。我们的教员就是推动同学们了解书以及进一步了解世界的。我的看法就是这样的。
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　忘我学习，天天学习
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　做一件事情的事情，就只是注意做这一件事情，而忘记别的事情，这是很好的精神。如果说我们很早就能够明确这一点的重要性，我们就可以很早就开始做事情，而且能够成功起来。
　　现在，我们有人常常说该学习的时候就集中精神学习，该玩耍的时候就放开来玩耍。这样的主张是有道理的。我不主张所有的时间都用来学习，也赞成提高学习的效率。如果我们有了这个思维，我们就可以很好的习惯了。
　　一天需要拟订一天的奋斗目标，一月有一月的奋斗目标，一年有一年的奋斗目标，这样的话是很多地方的人都喜欢提的。如果我们实际地做起来，一点一点地坚持下来，或者说进行下来，对我们的成长确实很有帮助。
　　一天，有了自己的奋斗目标之后，我们就需要实际地来做事情。如果是空谈目标，而没有实际的行动，这是不能够做成功什么事情的。奋斗目标确定以后，我们集中精神奋斗。今天的事情做完了，就可以放松一下。
　　有时候，也不用太严重地看问题：一天要完成很多很多的事情，这是不怎么可能的。我们怎么办呢？我们将自己的一天的奋斗目标合理地制定出来，给自己一些休息的时间。如果我们的目标太高远，我们一天里可能是不能够完成的：这样就很可能给我们自己带来负面的影响，影响到我们继续奋斗的精神。
　　合理一点，轻松一点，细致一点，我们就可以做成功很多事情了。这有什么难的呢？难的就是我们在拟订目标的时候，以为我们自己将很高远的目标在一天内就可以完成，一口吃一个胖子，这是不成的。
　　合适的目标，加上专注的精神，我们就可以做好我们自己的事情。我私下里这么看待的：我们每个生命个体，每天首先所需要完成的就是自己的事情。如果没有做好自己的事情，而要这样那样，这是不可能的。自己的事情是什么，我们是需要明确的。
　　比如，同学们的事情是什么呢？如果我们在学校里面学习的同学认为自己的事情是玩耍，这是不够的。我们需要明确，我们的事情是学习。具体到每天，我们学习什么内容，用什么时间来学习，达到什么样子的程度，我们都是需要预先策划的。
　　策划我们的一天里的奋斗目标，我们就集中精神来做我们的学习工作。有的同学常常叹息自己学习不好，实际上，并不是因为你不够聪明什么的，而是因为你没有确实地开展学习，或者说，你没有一天一天地学习。
　　学习，是一天一天积累起来的，没有一天就能够学成功的学问。或者说，没有在极端短暂的时间里面就做好的学问。如果我们以为今天学习了，明天就不用学习了，以后也再不用学习了，这是很不对的。
　　而且，学习的时候，不是等靠要，而是自己主动地集中精神地学习。我们为什么不这样呢？如果我们要搞好我们的学习，我们就需要考虑怎样学习嘛！以前有一句话说的很好，叫做“天天学习”。天天学习，不只是勤奋的表现，更是能够集中精神学习的表现，更是天天有学习奋斗目标的表现。
　　或者，我们每个人每天都可以有自己的奋斗目标，都集中精神做自己的事情的。
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我们对我们所做的事情的态度
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　或者，我们每个人有高兴的时候，也有不高兴的时候。所谓喜怒哀惧，我们时常都会有的。我们有太多的人说在什么时候，我们应该有什么样子的表情以及什么样子的情绪，我以为这是有道理的。不过，这样的论述是不能够从根本上解决什么问题的。
　　比如，你说什么工作人员要面带微笑。那好，在工作时间一直是面带微笑，这恐怕最好是将这些工作人员弄成“笑面人”。这当然不可能。人家工作人员也是人，我们需要人性一点，思考问题。当然，我不是说什么工作人员就有什么特权，就可以怎么怎么样地冷酷什么的。
　　我私下里以为，与其要求一些人遵守什么保持微笑的规范，还远不如说一点做工作的精神状态。好的工作精神状态，对我们的工作是很有帮助的；不好的精神状态，对我们的工作在一定程度上是有害的。
　　对好的精神状态的定论，我私下里以为并不是一直面带微笑。虽然做工作，本来就是很幸福的事情，值得高兴：毕竟是有事情做啊。有事情做，有什么不高兴的呢？如果你有事情做还不高兴，那好，你就不做这个事情，你看看你没什么事情做的时候你是什么心情吧。
　　有事情做，是确实高兴的事情。高兴却不一定要表现为微笑。我常常以为，有事情做是快乐的：一方面，这表明我们有做这个事情的能力；二方面，我们在做事情的过程中也可以找到我们心目中的乐趣；三方面，我们所做的事情能够给更多的人带来快乐，这就更值得庆贺了。
　　有事情做，最好的精神状态或者该是平静的。你太高兴，有时候容易进入狂妄的误区。我们不需要狂妄，我们需要平静。
　　问题是这样的：现在一些朋友做事情，好像是人家求他做的，他不高兴做事情，黑着脸，见谁都没好语气。这样的情况，就很不好。我们的社会里面，可能并不是很多人求你在这个位置上做事情。或者说，很多朋友都可以在你这个位置上做事情，而且很高兴来做这个事情。
　　所以，我常常是这么以为的：如果你以为这事情是人家求你来做的，不是你自己高兴做的事情，那你最好不做这个事情，做你自己想做的事情去。如果不这样，你总是不高兴的样子，见谁你都生气，那你是做不好你现在的事情的。你做不好你现在的事情，当然有很多朋友要抱怨你。
　　有的地方常常说读书不是请客吃饭，这是很有道理的。学习的事情，并不是人家来求你进行的。你需要明确一点：你所做的事情究竟是不是你高兴做的事情。或者说，你需要考虑考虑你自己高兴做的事情是什么。
　　如果说，你想做的事情是神仙一般什么都不做，这是不可能的。这样的想法，是不现实的。这些，也只是谈一点我们对我们自己所做的事情的态度。如果我们对我们自己所做的事情态度不好，很难说能够做好事情的。这个态度不只是影响你自己，还将影响到更多的生命，所以是需要重视的。
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　教书，是需要好心情的
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们的教员，有说起要用最好的精神状态面对学生的，将好的形象留给学生，这是很有意义的。我私下里以为，培养自己的心情，是良好的精神状态的前提。培养自己的心情就是一个很关键的事情。
　　第一，教员不是没有自己的心情的人。也就是说，教员也是人，不可能没有自己的心情。如果你说因为你是教员，所以你不能够有你的心情，这就十分错误。教员也是人，是有自己的心情的。
　　我私下里以为，一个教员，首先是人，然后再是教员。这个观点，我在一些地方说起过。我们不能够将教员当成是神仙，说教员什么都不能够有。
　　第二，教员的职责界定在教育教学工作中。教育教学过程，就是教员参与的社会公共生活。在参与教育教学过程中，教员的心情（或者说，主观色彩）是可以显现的，不过不能够太严重。
　　如果我们将我们自己的主观色彩过分地张显在同学们面前，在教育教学过程中，我们这样的张显主观色彩的行为可能引起同学们的反对。或者，因为这一点，我们有很多朋友是反对在同学们面前透露自己的主观色彩的。
　　教育教学过程跟同学们的学习过程一样，期间的个人主观色彩是需要注意把握控制的。虽然，我们都知道，我们是人，做什么事情，都一定带有我们自己的主观色彩，但是，我们可以在具体的教育教学进行过程中，控制一下主观色彩的张扬：我们的教员大多是成年人。
　　第三，如果说一个人是教员，所以什么事情都要像个教员的样子，这也是有道理的。主要是看“像个教员的样子”的“样子”究竟是什么样子的。我们在要求教员像一个教师的样子的时候，或者没有具体地指出究竟是什么样子的。
　　不过，我们对一些教员的言行是有意见的。因为这些教员可能极端地张扬了他自己的主观色彩。或者说，用教员自己的主观心情掩盖了教育教学的功效。我们确实需要考虑到这一点。
　　我想，我们的好心情往往是来自我们对我们自己的心情的认识。如果我们不加深对自己的认识，对自己的心情的好坏没有了解，那是很难说确实地控制好自己的心情。我们成年了以后，而且是做教员，我们是必须面对这个问题的。
　　了解自己的情况，明确一下自己理想的心情是什么样子：而且，这个理想的心情可以很好地展开自己的工作，取得很好的收效。我们是需要分析这个问题的。如果我们的心情本身就不能够很好地开展教育教学工作，导致工作上有很大的缺陷，却要将责任推卸给学生，这是很不对的。
　　我们需要对我们的工作有个好心情。我说过，我们有工作做，这是很好的事情，我们应该高兴。有工作做，比没有工作做的朋友要幸福很多。我们有工作做，我们就需要看看我们在用什么样子的心情来做这分工作。
　　如果教书的时候，你没什么好的心情，你很难说确实地展开有效的教育教学工作的。我私下里是这么看待的。我们的教员需要肯定自己有心情，而且肯定自己因为是教员的缘故，而要有好的心情。
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　感性的心情
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一般地说，个人偏好，或者说爱好，能够稳定自己的心情。我们每个教员，或者每个同学，都可以有个自己的爱好。用自己的爱好，来稳定自己的情绪，是一种培养自己的心情的好方法。
　　比如，你喜欢写字，你可以通过写字来释放你的情绪，让你的心情趋向平稳。我向来以为理想的好心情，是平静。如果你将你的理想的好心情定义在不平静，这可能容易波动一些的。
　　也有朋友将忧伤当成自己理想的好心情。为什么说呢？有的朋友就喜欢忧伤的时候做事情，这也是有的。这也是可以的。各个个体生命可以依据自己的情况，来定义自己的理想的好心情。然后，在有好心情的基础上来做事情。
　　我在说写文章的时候，就说找到适合你自己的境界。这需要切实地面对自己。比如，有的朋友以为像别的人那样幽雅地生活，就一定有好心情，这很不一定的。你自己有自己的心情。或者，你到了那样的幽雅的条件下，你可能什么好心情都没有，相反，有了很多坏心情。
　　我们现在很多教员都喜欢说调动同学们的积极性，实际上，这个“积极性”多是同学们的心情。同学们对学习有了好的心情，那当然是很能够事半功倍的。相反，如果一个同学没有什么学习的心情，那就很糟糕了。
　　所以，我们需要常常和同学们一起，了解同学们在什么样子的情况有很好的心情来学习。如果能够把握同学们的好心情所在，学习上的事情，是很能够改进的。有的朋友或者要将这样的情况当成是心理学。实际上，这是很常识的问题了。
　　任何一个生命，你有好心情的时候做事情是不同的，你没好心情的时候做事情又是另外一个样子。重视个体生命的心情，也就是比较感性地尊重个体生命的情绪情感。我们需要从这个方面做起。
　　如果我们从来就以为我们的学生是很理性的，没什么感性的情绪，也即同学们是没什么心情的，这就很错误的。我曾经开玩笑说，那么小的娃有什么心情呢。实际上，有很多同学自己的心里就在思考问题，就是有心情。
　　同学们成长到一定的程度，比如进了中学，有了思考的头脑，其心情是需要尊重的，虽然是很感性的。我们不能够因为同学们还小，就说小孩子没什么心情，不去理会。有的朋友提倡重视同学们的心理，也就充分地体现出同学们的心情这一问题的重要性。
　　我们要确实地激发同学们的学习兴趣，完全可以站在尊重同学们的心情的基础上，逐渐做工作，让同学们对学习有个好心情。我们需要从同学们的平常的言行举止中推测同学们在思考什么，其心情怎么样。如此，我们开展教育教学工作就带有一定的感性色彩，不完全或者绝对地理性。
　　人性，远不只是理性，还包括着感性。
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　家庭，也需要谈的两个尊重
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一些家长容易和孩子对立，一些教员容易和学生对立，感性的层次就在于没有尊重同学们的心情。也就是说，同学们心里想的是什么，这样的家长和教员是不知道的。这样的情况下，很容易出现矛盾甚至对立。
　　家长在做决定的时候，影响到孩子的决定的时候，需要充分地了解孩子心里想的是什么，和自己的决定是不是相矛盾。这不是完全按照孩子的意志办事。我们现在一些朋友喜欢说自己的民主，到什么程度呢？什么事情都依着孩子的。这是很不对的。如此说，肯定一些同学不一定高兴。
　　事实上，如果家长们总是依照孩子的意志办事，以孩子为中心，很容易养成孩子的一些极端习惯，这对孩子的成长是没什么好处的。好的决定，重大的决定，家长需要了解孩子的心理，孩子也需要了解家长的心理；同时，需要展开讨论，获得一致的意见，然后做出决定。或者，这样才是很好的家庭民主。
　　如果家长说了算，根本不考虑孩子的感受，如果孩子的心里又恰恰是想着与家长的决定十分相反的方向，那就很容易出现家庭矛盾。家长和孩子并不存在什么代沟，如果比较细致地认识一个问题：一个逐渐成长起来的生命是有心情的。也就是说，每个生命到了一定的阶段上，其大脑都在思考问题，有其心情。
　　家长的爱并不体现在一切以孩子为中心，孩子说了算；更不体现家长自己设想了一系列的为孩子好的方向，不让孩子参与选择或者思索。进入中学阶段，我们现在的文明程度决定了我们的中学生有着思考的大脑，所以，发现并重视同学们的心情，以及尊重每个生命的心情，是很有必要的。
　　有的朋友说，这就说到了家长要尊重小孩了。是的，小孩不值得尊重吗？不，我以为，小孩是很值得尊重的。一个生命来到这个世界是很不容易的，我们需要尊重个体生命的感性心情。
　　我们在说尊重理性思维的问题上，有很多朋友都喜欢表示同意了。就是这个感性的心情方面，还不一定有很多朋友认同。小孩子，确实还小，不过到一定阶段上，有了他们自己的思考，我们就需要考虑问题了。从尊重感性心情的侧面做起，我想，我们可以更多地谈到人与人之间的尊重。
　　成人之间大讲理性尊重，成人和小孩之间不讲尊重，这是不成的了。我是这样看待的。我们现在有很多地方都在提倡小孩应该多为长辈考虑，这是有意义的。我想，我们还要同时提倡我们的长辈为晚辈考虑！为什么不呢？
　　这样说，或者一些年级大的朋友对自己的处境可能发出不安的叹息。实际上，我们的生命旅程，多点思考，是很需要的。我是说，家庭也需要谈的两尊重：晚辈需要尊重长辈，长辈需要尊重晚辈。不知道这样说是不是可以，还请朋友们多多指点。
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　重视一下“爬”的阶段
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们有的地方有时候有人说“没学爬就学飞”。这个话很有道理。有一些朋友，就喜欢“飞”，不喜欢“爬”，所以不学“爬”就学“飞”。这句俗语主要是说“爬”是“飞”的基础，先要有“爬”，然后才有“飞”。
　　在学校学习的过程中，也是有的。比如学习语文，我们可能够有很多朋友都是喜欢集中关注作文的。有的总是说作文如何写，怎样才能够写出好的作文，表面上看起来，学习了一些作文的写作方法就可以写出好的作文了，实际上不是这样的。或者，甚至不说什么方法，就直接要求同学们写出作文来。我以为，进入七年级以后，要求写作文，是自然的。不过，需要考虑同学们的实际情况：如果写作文是属于“飞”，我们还需要看看写作文之前的准备——即“爬”。
　　写作文的“爬”，我私下里以为远不只是让同学们知道写文章的一些修辞手法什么的。写作文，先是需要了解作文是什么，为什么，再是怎样写作文。我常常是这么看的：只要同学们知道了作文是什么，以及为什么，就很好解决怎样写作文的问题了。
　　作文是什么呢？大家是不是知道呢？有的同学说就是文章，有的同学说反正就是写在作文本上的东西。
　　作文的概念，是辞典上有两种：一种是指写文章（动词意义的，我私下里以为这一点是）；学生作文练习所写的文章（这是名词意义上的）。所以，我们需要明确概念，也就是试图从这个概念开始做点提升。
　　从上述的概念，可以看出，我们所最应该注意的就是写文章的过程，这个动作行为过程是很重要的。现在有很多人对作文教学“改什么”、探讨“怎么改”是有很多看法的。
　　不过，我私下里以为，这些看法是看法，如果要说有个实际的用处，那就需要确实地实践。比如，一个喜欢做空头的理论的人，说很多关于作文的方法什么的，也不见得有什么好处。
　　现在的作文的概念，大多是局限于像课本上的文章的样子的一些文章。比如，课本上有诗，有记叙文，有议论文，有说明文，我们的作文就需要像那个样子。这是从名词的意义上说的。
　　写作文的“爬”的阶段，就是需要积累字词句，训练我们的书写段落与篇章的功夫。如果我们没有这些积累与训练，很难说有好的作文产生的。所以，我私下里常常以为，这个“爬”的过程远比“飞”的过程重要。
　　我们的学校里的学校在准备作文的问题上，认识不够多的。我们学习课文以及我们平常所提倡的积累字词句，练习写段落，都是为写作文奠定基础的。我们是需要准备的，如果不准备，怎么能够有好的作文呢？有的朋友甚至以为，一个人，随便怎么写，就一定能够写出好的作文了，这是很不对的。
　　我们在做具体的事情的时候，看看什么是“飞”，什么是“爬”，重视一下“爬”的阶段，是很重要的。如果我们的准备工作没做好，没有“爬”，就总是想着“飞”，这是不成的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　处于“试飞”阶段的生命
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我说重视“爬”的阶段，主要是针对一些没有准备的情况。实际上，我们有了“爬”的准备阶段，我们还是提倡试飞的。比如，我们积累了一些字词句，在写段落的时候能够认识到段落的好处，就可以写一些篇章了。这些写篇章的工作，不是一开始写篇章，就很成功的。不是这样的。
　　我们可以先将我们的“爬”和“飞”试着结合起来，进行试飞。这当然是重写的过程的了。试飞，是我们学习阶段上的重要特色。如果我们以为我们学习阶段上的所有试飞都一定要很成功，这是不对的。试飞的阶段，是不一定成功的。
　　不过，我以为，我们在试飞阶段，可以有一些积极的情绪。第一，我们可以树立逐渐进步的精神，相信自己的变化发展。试飞，我们可以做好心理准备工作，成功与不成功不是关键的。
　　也就是说，在这个阶段上，我们的作文是不是很好，这不要紧，只要我们相信我们能够进步。我们可以相信我们在逐渐试飞的过程中，可以积累经验教训，可以做的更好。我就是这样看待的。
　　所以，我们不必在试飞阶段上很强调一篇作文的成功与失败，而是要鼓吹一种逐渐进步的思想。这样，我们可以给予朋友们更多的鼓励，而且可以让很多朋友热心地参与试飞。
　　第二，讲兴趣，不讲习惯。习惯是坏处的。比如天天写，有时候，一种坏的习惯，就很可能树立起来。我以为，天天写，是好的；不过，同时有可能对一些同学有坏的影响。所以，在写作文的问题上，适度考虑同学们的感受，这是很有必要的。
　　写作文如果是同学们的兴趣，那就很好了。或者说，同学们有兴趣写作文，而且逐渐天天写作文，这自然是好事。而不是硬性地要求同学们养成写的习惯，不管同学们有没有兴趣。
　　或者说，相信同学们每个人都对写作文有兴趣，甚至有很高的兴趣，而天天写作文，这是不对的。我们可以引导同学们天天学习，为作文奠定基础，却不一定要同学们天天写作文。也就是说，我们需要让同学们对写作文有个兴趣，而不是简单的习惯。
　　第三，将试飞和积累结合起来。这样说的意思就是，有积累了，我们可以写点作文，这是很好的事情。不过，这不是说我们就可以停止积累了。不，我们继续积累，继续丰富我们试飞的时候所需要的东西。
　　如果主张我们能够写作文了，就不用再积累了，这就容易出问题。比如，有的同学就说以前写作文有写的，现在写作文没什么写的了，甚至语句都不怎么新鲜了。这充分反映出我们继续积累的重要性。
　　说这些，也就是我们在学习写作文的中学阶段需要将写作文的问题看清楚。我们很多同学，甚至很多成年人是属于“试飞”阶段的。有时候，“试飞”的很成功，就以为自己不用积累了，不用试飞了，就满足了，这是不够的。
　　就是很作家文人什么的，都一直在积累，一直在做“爬”的工作，一直处于将自己的积累和“试飞”结合的过程中。
　　我们试飞的熟练了，对写作文就容易解决了。我相信，我们很多生命是处于“试飞”阶段的。
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　　每天的记忆书写
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们每天可能都有人在写自己所想到的一些东西，形成文章之后保存在一些地方。有的朋友对这样的行为不一定表示认同，我却是相当赞同的。
　　第一，如果我们有时间，我们对自己的切实经验是可以记录一些的。这是我们每个个体生命可以自由选择的。你不能够说我们的生命个体就没有这样的权利。我以为，我们每个生命自己的心里可以想很多东西，而且可以采取自己的记录方式，书写并保存。
　　前边有一年，有个地方的出版社做了一个个人话语的书，我比较赞赏。里面的文章不一定是很好的，只是其行为重视个人的话语了。尊重个人的话语，是尊重个体生命的思索的。我们为什么不尊重呢？
　　有的朋友喜欢这样做，记录自己的经验，这是很好的事情。我们所做的一些事情，有的是对更多的人有用，有的是对自己有用。有的朋友就以为，只有对更多的人有用的事情，我们才可以做；实际上，不是这样的：只要我们自己觉得有意思的事情，我们就可以做一些的。比如写点自己的“日记”。
　　第二，不只是有权利做记录，而且做记录可以充当我们的记忆的武器。我们将我们的生活中的事情，我们以为重要，或者对我们有影响的事情，做个记录，可以帮助我们记忆这些我们走过的日子。
　　有的朋友鼓吹不书写，日子就随便地过，这是有道理的。不过，我们可以细节一点，将我们具体的感受，在具体的时间阶段上，做一些记载：我们就可以在一定的时候回头发现我们成长的轨迹。这是很有好处的：可以审视自己，认识自己。
　　在这个范围里面，认识自己，是很切实的。我们在我们自己的话语记录里面，可以看出我们自己是不是有进步。有一些东西，在我们的头脑里面，一些时间阶段上可能是很重要的，但是过去之后，我们可能忘记：记录书写，就可以帮助我们。我们在需要查阅的时候，可以找到我们的曾经。
　　第三，记录自己的生命，不一定复杂，可以简单一些。有的朋友或者以为记录太麻烦，所以就不记录。实际上，记录，可以采取适合自己的方式，如果你自己不喜欢那么细致，可以写的简略一些：自己能够明白，就很可以了。
　　这样的记录，我以为，是方便我们自己的，不一定于更多的人有用。如果在一定的时间阶段上，对更多的生命有用，那也不一定是故意的。这些记录，或者是很随意，很自然，也当然很真实。
　　我看，需要保存这样的属于生命的真实，个体生命的真实。我们在发现个体生命的差异的时候，从这些比较个人化的话语里面，就看的很清楚。有这样的爱好的朋友，一直做下来，是很有意思的。不只是写文章的人可以做，就是所有人都可以做一些。我相信，这样做，对我们的人生旅程是很有帮助的。
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　　不一定要人家以为你高兴你才高兴
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　原则上，我以为一个生命可以自然一点。如果太多的约束，实在是不舒服的事情。有的朋友鼓吹一个生命的内心要时常带着畏惧，我不喜欢。比如，你高兴，要别的人以为你应该高兴的时候你才高兴，那你怎么过的下去呢？
　　很不一定的。别人以为你不应该高兴，你自己只要觉得高兴，你高兴你的。这有什么办法呢？我就是这样看待的。
　　在社会场所里面，我们的国人，在很大程度上，都平静着脸，甚至黑着脸，这是我所不喜欢见的。有的场合，固然是凝重的，但是，有的场合确实不需要那么严肃。社会场所之外，我们个人的生活空间里面，我们更是可以自然一点。
　　很多规则，是针对社会公共生活场所的，有的朋友却延伸到私人生活空间里面，论述到生命时时刻刻都拘泥在一些死板的范畴里面，这是很不对的。小孩子，是让很多人羡慕的，其中，或者就有他们自然的表露自己的情感的部分。
　　一个小孩子，高兴的时候笑了，不管你高兴不高兴，他正高兴着呢。你说他不对吗？不，那是属于他自己的情感判断：他觉得高兴了，那就很不错了。我们现在的成年人对一个事情的态度，总是喜欢追求“所有的人都必须一种表情”，这是不怎么合适的。比如，某人做了一件事情，有的朋友就喜欢鼓吹大家都要赞赏，不喜欢反对的声音，这是很不对的。
　　所以，我常常跟朋友们说，你高兴就你高兴，自然一点。你不用时刻地盯着人家的脸看人家的脸色。大家都是人，人性一点。每个人自己都有自己的情绪情感判断，要高兴还是悲伤，那是个体生命自己可以判断的。
　　如果你要规定人们的表情，限制人们的微笑，这是不科学的，而且你也做不到。比如，有的人以为很忧伤的时节，另外一些人可能根本不知道，还很乐观呢。
　　而且，我始终以为，如果一个人始终要看人家是不是认为他应该高兴，然后再决定自己高兴或者不高兴，这个人始终是独立不起来的。我们要独立起来，在我们的精神世界里面，那么，我们从根本的情绪情感做起。
　　社会公共场所里面，对一些言行举止的规范，进行了秩序上的要求，这是有道理的。这不是从根本上要求个体生命的情绪情感的存在，只是试图让大家在一个场合里面对一些人事物达成共识。
　　我们的情绪情感不是绝对的不一样，在一些人事物上，我们的情绪情感是可以达成共识的。我提倡个体生命的情绪情感自然一点，并不否认在一些事情上的共识的存在。我只是以为，我们在多数时候，可以自然一些，用不着时刻揣测人家怎么想的。
　　如果我们时刻揣测人家怎么想，一天到晚，我们自己的生活就没法子过下去。我们需要将我们的生活简单地看待，不用那么复杂。说这个问题，也就是有一些同学，以为自己一定要了解到人家以为他该高兴才可以高兴的现象，进而主张同学们可以自然一点。即使我们长大以后，进入社会，我们也需要明确这个观念：不一定要人家以为你应该高兴，你才高兴；人家以为你应该悲伤，你就一定悲伤。
　　要成为一个有独立思维的人，你可以思考这些问题。而且，我相信，是可以有个结论的。
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　　在相互了解的基础上谈尊重
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　谈尊重的人很多，言论也就很多。对一个场所里面的生命，与别的生命之间的关系，我们总是有很多关注的。不过，谈尊重的时候，有的朋友总是喜欢谈一方对另外一方的尊重，而不是将尊重看成是互相的。
　　比如，小孩需要尊重大人。又比如，学生要尊重老师。这些观点，是有道理的。不过在处理论述的时候，只是强调一方，不将尊重当成是双方的事情，这是很不对的。
　　要谈尊重，先是要谈了解。比如，你要谈两个群体之间的尊重，那好，你需要提倡两个群体之间互相了解。如果两个群体的生命之间互不了解，怎么能够谈的上尊重呢？
　　如，世界上的另外一个遥远的地方有一个蚂蚁，我们事先不知道更不了解，怎么谈的上对这个蚂蚁的尊重呢？我看就是这样的。也就是说，尊重是有前提的。有的朋友说，现在的学生不一定很尊重老师。实际上，这些学生可能根本不了解老师：即使是天天见面的，却并不很了解，人家如何说确实地尊重你呢？
　　有学生后来说，有的老师上课一两学期，我们的同学都还不知道那个老师叫什么名字。我们的老师也确实需要提供一点让学生了解自己的机会。尤其是上课并不怎么样的老师。我们的老师在这个方面不一定好，在另外的方面总有好的，那我们就用我们好的方面来影响同学们。
　　如果说讲课很好，很有学问，能够让同学们通过你的讲课了解你很多，甚至很佩服你，这就很不错了。这就需要明确一个观点：要确实的学问。我们很多教员都是拿着参考书读的，而且将这样的课堂就当成是自己的讲课：这是很不对的。因为，资料书，学生也同样可以弄到。
　　我们需要做一个方面的探索，让我们的教学有个特色。将我们的教学和我们的探索结合起来，这一定能够使我们的教学有个特色的。
　　同时，老师们也可以了解学生。同学们不是不可以了解的。我们有的老师了解同学们的情况，往往是强调在同学们中间安排什么暗探，我是不提倡的。了解同学们的情况的方法很多，只要和同学们走近一些，要了解什么就都能够办到的。
　　在互相了解的基础上，谈尊重，而且将尊重看成是双方的互相的尊重，这才是最好的。比如，学生尊重老师，老师也尊重学生。这就是互相尊重。我写这个短文，主要是说尊重是有前提的，是需要相互了解的。
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语文学科有哪些课？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　针对语文一门，中小学，讨论很多。很多老师都参与探索，而远不只是依据资料书对学生讲说。有的老师说要强调写作的重要性，将作文课当成语文教育的中心。这就在作文课的问题上引发一些思考。至少有一个问题值得提出来：语文方面，究竟有哪些课程？
　　作文课，那是说在该课堂里面是围绕着学生作文活动的开展为中心的。这样的课之外，当然还有课的。不过，一般是没有很好的称呼的了。如，以课本上的课文的学习为中心课，怎么称呼呢？我这里还是对照着作文课，称之为课文课。
　　可以说，学校教育教学中的语文课主要是这两种：作文课，课文课。如果还要说有，那就是开学的时候，语文课堂上进行的以介绍语文课程要求为中心的开学教育课，以及贯穿于教育教学中的考试测验课。考试是作文一种检验语文课程进程的效果的课的面目出现的。现在很多朋友都主张不强调考试，而主要关注学习过程。
　　学习过程，主要集中在课文课和作文课。应该说，按照测验试卷等方面的消息分析，课文课的重要性是第一位的：因为，很多地方的基础知识部分是占据多数的分质的，作文所占据的分数的分质是要少一些的。
　　只是作文一个大题，就是几十分，所以是很引人注目的。有的地方还说要考语文的时候就考作文，那就能够突出作文了。实际上，语文的试卷分成基础部分和作文部分，是比较科学的。
　　或者因为试卷等方面的分析的缘故，很多地方设置语文课程，是课程表上，都是用语文和作文两种词语分开的。一般的说，在我们这里，作文课是每周两节，而其他时间是“语文”，即课文课。
　　我这里先初步地说一下语文有哪些课，方便老师们和同学们对实际进行中的语文有所了解。也主要是针对一些朋友的谁重谁轻的问题，发表一些看法。我私下里以为，课文课是很重要的，比作文课重要，也就是依据上述的概念。
　　喜欢写文章的教员，说写作性质的作文课是最重要的，这是可以理解的。因为，这样的老师是将作文课当成自己探索的主要侧面，以突出自己的教育教学的特色的。
　　不过，就事实论，总体上说，是课文课重要一些，主要是针对考试试卷的设置分析。新课程改革的条件下，可以突出教员的一个侧面的教育教学特色，但是并不意味着不考试。
　　这个时候，我们轻易定论可能还要引起争议，所以，这里不绝对地说哪个方面最重要。我们还需要继续探索语文课程方面的问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　集中探索如何树立同学们学习主体地位
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　课文课又可以细致地划分。因为，针对课文课不同处理方法，这一节主要是注重字词句的处理，那节课主要集中处理段篇，这节课主要是同学们自读，那节课主要是老师们讲解，……，总是可以有很多细致的分类的。一一分下去，总有很多说法浮出水面的。
　　有以课文为阅读材料，开展阅读课的；有以课文为话题材料，开展讨论课的；有以课文为材料，开展讲课的：……。这些，都需要看是教员在做，还是同学们在做。
　　很多地方，如果说以学生的学习为主，开展课文课，这几乎是不存在的。一般是教员在讲课，以课文为讲课的依据材料。所以，很多关于语文教育方面的探索，都是围绕着教师讲课的。
　　教师讲课，在很大程度上，被当成教学的核心。新课程改革，主张说突出学生的学习主体地位，需要走出教员讲课式，提倡学生学习式。学生学习式，在一些具体的环境中开展起来是很困难的：因为学生对语文学习方面所需要的积累是不够的，学习的方向等也是很不一定明确的。
　　比如，乡村的学生，你能够说，这些学生就一定能够自主地开展对语文的学习吗？不，很多学生还是有一种等老师讲的习惯。于是，老师继续讲课，继续迁就这样的等靠要的习惯。
　　这样的习惯当然是不好的。所以，我们在具体的教育教学中，需要逐渐帮助同学们树立好的学习习惯。可以说，在整个学习过程里面，无论是什么学科，都可以突出学生的学习主体地位。
　　只是，我们需要做的，是探索如何树立学生的学习主体地位。而不是别的什么。如果我们的探索是集中在如何方便老师们的讲课，那实在是容易的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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