自己究竟做了哪些工作？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这个问题很实在。实际上，如果我们对自己的奢望很高，希望做出很惊动天地的大事，而不愿意在乎常常所做的很平常的事情，那是很难说的。
　　第一，我们所做的事情就主要是我们所做的平常的事情。比如，备课，上课，课后工作等等。这些就是很平常的工作。
　　有的老师或者因为很熟悉这样的工作，就以为这没什么了不起。当然，对于做教员的，这没什么了不起。对于没做教员，这就是很了不起的工作了。就是这么一回事。
　　因为这样的工作，很平常，就是我们天天要做的事情，有的朋友或者很不能够有所触动了。实际上，正因为天天要做，所以更是重要，也更是主要。
　　如果把这些我们天天都在做的事情，重视起来，切实地重视起来。这就是在做工作，在做很好的工作。
　　第二，如果要切实地重视这些天天都在做的工作，那是需要主动思考并逐渐改进的。如果说仅仅是带着不在乎的情绪，随便做这些事情，而另外一方面，总在想着高远的地方，这就不一定能够做好这些平常的工作了。
　　一天和另外一天是不一样的，我们也要做不一样的工作，而且是将新的一天的事情当成是新的工作来做，这就比较好了。尤其是将教书当成是拿着资料书上课，根本没有自己的思考的，那就很容易将这些很平常而实在的工作忽视掉。
　　如果在乎这些平常的工作，并切实地逐渐改进，这可以让我们的头脑保持新意。我是这样看待的。相反，则容易把实际工作不当一回事，而将虚幻高远的想法当成自己的追求，却总是不能实现，且往往有了抱怨。
　　第三，明白自己已经做了哪些工作，以及还有哪些没有做好，就可以明白自己所需要做的工作了。我是这样看待的，如果我们知道了过去，甚至是不在乎这些实在的平常的工作，或者是没有做好，也是不要紧的：这更反映出我们将要做很多的事情，或者很多事情正等着我们去做。
　　所以，考察过去是重要的，但是，最重要的还不是这些，而我们将要做的工作。如果我们考虑到将要做的一些工作，那我们就在进步之中了。
　　也就相当于说，明白了自己此前的不足，就可以知道做更多的工作，就能够做好很多事情了。可以说，只要愿意做起来，工作，总是可以做好的。一个工作，如果不做，那是终究做不好的了。
　　所以，一些朋友在说要反问自己究竟做了哪些工作的时候，我发现，追问一下过去，观察一下现在，就更清楚将来所要做的事情了。尤其是做教师的人，过一段时间，就思考一下这个问题，是很有好处的。这并不是规范所有的教员。我这样说，也仅仅是将我自己的思考写下来，希望对朋友们有所增益。
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学生最听老师的话？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那不一定。有的朋友说起这个问题的时候，有反对的，有赞成的。我无法简单地反对，或者简单地赞成。因为，有的同学确实听话，有的同学确实不听话。同时，还有朋友写一个材料，说一个好父亲胜过一百个教员。
　　我对同学们听话与不听话有别的见解，现在说一说。当然，这不是否定老师，也不是否定同学们，仅仅是就我跟同学们的接触所生发的一些观点。
　　第一，老师的话全是好的吗？这是个问句。当然，这不是全盘怀疑老师们的讲话，只是提醒老师和同学们，都老思考这个问题。
　　我们站在老师的立场上，当然会以为，我们做老师的，所讲的话，那就是为学生好的。对，这是很肯定的。不过，同学们是不是这样认为呢？那不一定。所以，这就出现问题了：老师和同学们，在看待话的好与坏的问题上，出现了分歧。
　　如果说没有这个分歧，那就很容易解决问题了。我就是这么以为。比如，如果同学们也都能够接受“老师的话全是好的”，那就不大可能存在着什么不听话的局面。
　　在一些班级，我就这样讲给同学们听：同学们，老师们讲的，不管是陈旧的，还是新鲜的，不可能害你们，这些话都是反映出老师们想方设法为你们好的。有的同学就提意见了：好，老师，你说的是那样，那么，老师骂我们的话，是好的吗？
　　骂人肯定不对。有分报纸上对老师的骂人什么的概括成“冷暴力”，弄的十分严重。那，这个时候，也充分地体现出：老师们的有些话，不一定是好的。怎么办？那，我们就需要确实地将我们在关键的地方（课堂）所讲的话定义在“好话”范围内嘛。这样，或者能够取得更多的同学的认同。
　　你不能够说，同学们还小，你怎么说都是对的。不能够这样考虑问题的。现在，很多同学识字能够思考问题，够聪明的。从同学们的立场上思考思考，就什么都明白了。
　　第二，无论谁讲话，都不可能拒绝听众的质疑。你不能够说你是教员，所以同学们就不能够质疑的。不是这样的。老师们和同学们，是平等的。老师们并不是什么了不起的权威。
　　如果以为自己的讲话，学生就一定要完全听从，这就把自己看的太高了。老师们不用将自己看的太高。我向来就是这么看待的。而且，我也把这个观点讲给同学们听。我更希望所有人在讲话的时候，不要将自己看的太高。
　　教员，不具备特别的话语霸权。现在，所有人都不具备什么特别的话语霸权。如果要让听众服气，那你就需要把话确实讲好。
　　第三，如果一个老师把话讲的好，那是有很多同学听话的。这是肯定的。我们很老师因为种种原因，在讲话的时候，喜欢使用简单的命令，要么禁止，要么一定要学生做到，这些强硬的办法，近乎专制：你怎么能够让同学们“听话”呢？
　　当然，如果老师讲的是好话，而且是确实的好态度讲出来的，而有的同学没有听，这当然是不对的了。在不听话的同学中间，有一部分是确实分不清好话与坏话的同学，这就需要进步。
　　也就是说，同学们的不听话，有老师的责任，有的同学也是有责任的。这是需要各自反省的。如果简单地将责任加给同学们，或者简单地将责任推给老师们，都是很不对的。或者这样说，比较温和，可是，实情就是这样的。
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学校教育和家庭教育要结合起来
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的老师以为家长将学生送到学校，把希望全部寄托在学校老师身上，说这是很不对的。或者，对这样的情况，有所抱怨。实际上，是没得选择的。这样的学生，已经到了你的学校你的班级你的跟前，你要放弃？
　　不，你不可能选择放弃。如果你不放弃教书，那么，这样的学生这样的现象会长期存在的。这与社会现实有关，更是我们的实际工作的一个重要问题。
　　这样的学生，往往正是家长所描述的那样：不听家长的话了，所以希望老师们将学生教好。那，作为教员，你马上就说，我们只是管学生的读书成绩，别的什么也不管了？不的，这样说，是很不对的。那怎么办呢？
　　第一，有这样的情况，就更需要学校班级教育教学和家庭教育结合起来。尤其是注重学生听老师的话与听家长的话的关系。
　　我说过我对学生听话的见解。我以为，学生是能够听进去一些话的，无论是老师的，还是家长的。主要的问题，是集中在：究竟是什么样子的话，这些学生才愿意听。或者说究竟要怎样做，才能够有益于学生的成长进步。
　　如果一说不听家长的话，就完全放弃家庭教育，这是不对的。如果一说不听老师的话，就马上放弃对这个学生的学校班级教育，这也不对的。
　　第二，班级人数多，不可能因为少数学生的不听话而停止进步。这是一个现实，也需要对这样的同学讲清楚。当然，不是生硬地讲。
　　这样说，不是说老师就没有责任了。而是说，我们需要更多地单独地做这样的学生的工作：分析这样的学生为什么不听话，究竟喜欢听什么话，究竟要怎样做具体的工作。老师们也可以做一做家庭的工作。如果以为不做这样的学生的家庭访问一类的工作，就完全可以取得好效果，这不怎么可能。
　　可以说，老师和家长所做的工作，其中最为根本的，就是取得这样的孩子的信任。如果取得这样的孩子的信任，让他继续学习成长，不是什么大问题。
　　第三，我以为，只要老师和家长结合起来，做细致的工作，一定能够做好的。这样，还能够说学校教育是苍白无力的吗？家庭教育是脱节的吗？
　　不能够的。问题的关键，不在于我们抱悲观的情绪，而在于我们确实地行动起来，做实在的工作。我始终这样认为。而且，我相信，只要愿意做细致的工作，总是能够做好的了。
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　　做好汉，要读书
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有一天进教室的时候，听同学们唱歌。歌的最后一句是：做好汉。我等同学们唱完的时候，问：想做好汉吗，同学们？好多声音马上说：想。现在做好汉不容易呢，还想吗？还是有很多声音说，想。
　　现在做一个好汉，不是那么简单的事情。不是说拿着刀什么的，枪什么的，到处乱整就是好汉了。现在不是这样，现在需要好的头脑，认清是处于信息时代，这样的情况下，需要不需要读书呢？需要的。
　　那，我们不读书，或者不认真读书，能够做好汉吗？不能够的。我说这些话，并不是说我在做教员，就跟大家鼓吹要读书。
　　我想这个问题已经很久了。一些同学上课当成下课耍，下课还要耍，这怎么办呢？一个班级，在山里的学校，上百人，怎么做工作？难道说，一看见一个学生不学习，上课玩耍了，就马上停下来，专门就这个学生的问题做个专题？
　　不能够的。课，还是要接着上的。那么，这样的学生，就没把握你讲的内容了。就这么简单。这些好玩的学生，到后来，学习成绩以及各个方面都有点问题，这不是这些学生就笨，而是这些学生喜欢玩耍。
　　我的观点，不是不能够做好汉，而是做好汉不容易，需要读书，现在。现在做好汉不跟以往的年代相同。如果我们还做梦，以为什么武力解决就是好汉，这是很错误的。现在对好汉的定义是新的了。
　　而且，我不以为现在的学生就不能够读书，就笨，就一定做不了好汉。相反，我以为，现在的孩子，只要认真读书，有自己的头脑，就一定能够做好汉。就这么简单的事情。
　　有的同学有不好的想法，以为自己来学校班级里面读书，一定要老师们都来请自己读书，然后自己才来读书，这更是不好的思想。读书，不是请客吃饭。而且，学校班级，以及所有教职工，都是为同学们提供学习的机会的，而不可能助长种种恶劣风气的。
　　如果要以为自己很特别，一定要老师或者别的人来苦苦哀求，才来读书，这是很不对的了。我是这样看待的。
　　或者，有的同学以为自己是为爸爸妈妈读书，或者为老师读书，这更是不对的。我以前就在一个班级问过一个问题：同学们，读书是为老师读的吗？一问，什么就有学生回答说：是。不一会，马上就有学生推翻前面的答案，说不是为老师读的。
　　问是不是为爸爸妈妈读的，也一样的效果。我就很吃惊。同学们读书，以为是为爸爸妈妈或者是老师读的，这是很不对的。我以为，同学们读书，对社会有好处，对同学们自己更有好处嘛。
　　我写下这些感想，只是以为现在做好汉难了，要做一个好汉，需要明白很多东西，不读书还行吗？有的人或者以为行。我以为，还是要读书。读书不是为了升官发财，但是对我们的理想的实现是很有帮助的。刘项不读书的时代早已过去了！
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国人需要重视养小孩的问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　中国之所以落后某国50年，是因为中国的孩子百分之七十都是祖母辈分养大的，正好相差50年。中国的家长不象家长，老师不象老师，被经济社会折磨的不成人样，如果每个家庭都把一个孩子教育好，那其不是早就发达了，没钱就别生孩子。（一个朋友这样说）
　　至于其中的数字比较，我确实没有系统的资料。可以说，上述言论所说到的祖母辈带孩子的情况，是确实存在的。我在山里的学校做抽样调查，确实有这样的现象。这段话有一样的观点可以归纳成这几点：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　第一，一个家庭把一个孩子教育好。实际上，不是说这家庭就把这一个孩子教育好，而是让这一个孩子受到很好的教育，成为一个确实的好的人才。这确实是很有意义的。如果一个家庭确实让一个孩子成长为一个好的人才，这对国家以及社会的贡献，是很巨大的。
　　有很多家庭出现这么一种情况：有好几孩子，就是一个也没有受到很好的教育。这是很实在的情况。数量多，有质量少，确实是个问题。
　　这里是就事情而言，并不是不尊重没有受到很好教育的生命。我只是以为，这个注重培养一个孩子成才的观点需要确实地重视起来。
　　第二，没钱的别生孩子。这个观点反映出一个现实问题：即现实的情况下，受教育，尤其是高等教育是很需要物质资料的。基础教育，现在已经改革，对很多孩子，是很好的机会。
　　我实际上，并不赞成这个观点。只是以为，养活孩子，确实需要考虑问题。如果经济能力有限，那确实是可以养一个孩子就可以了。养活一个，力争养好，这是很有意义的事情。如果经济紧张，却要很多个孩子，这是要出问题的。
　　同时，我更主张，改革教育。教育的高额门票，确实让很多经济紧张的家庭没办法。这是很实在的情况。
　　如果完全主张没钱的就不生孩子，这是不对的。养小孩的权利，是应该得到肯定的。只是，我们需要提高更多的人对养小孩的认识，确实地提高。
　　在这些观点之外，我还说起了一个问题：知识分子（或者一些有钱人）中间，有很多不要孩子的；而且，整个中国，现在是老龄化严重。这也是值得重视的问题。
　　朋友还说，救急不救穷，中国也是慢慢发达起来的，虽然有钱的总是有，百分之20的人掌握百分之80的财富，命运是不公平的，习惯的接受它吧！
　　实际上，我并不将之当成是命运。我以为，这是一种对现实的描绘。而且，我以为，更多的生命努力奋斗，就是要改变这样的状况的。我以为，生命成长所依靠的物质支撑，将有所改变。当然，这是需要努力的，不是不努力就可以获得的。
　　一说起养活小孩，我的意见就出来了。实际上，是得益与一个朋友的谈话。我私下里以为，国人对养小孩的认识，是确实可以重视起来的了。
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努力改变生存机会的生命广泛地存在着
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　找费劲了，一时间还翻不到了呢，我描述一下，估计有人看过，社会是不公平的，命运也是不公平的，具体意思是希望大家接受不公平还是什么，就不知道了，画面上就一个背着孩子的擦鞋女，在给与自己孩子同样大的孩子擦皮鞋，好象我记得题目写的是，未来的社会，这两个孩子能存在公平的生存机会吗，好象是，忘记了。（一个朋友描述一幅画上的内容）
　　这样的情况是有的。不过，我们不用那么悲观。我发表我的一点意见。
　　第一，生存，不一定要有理想的机会。也就是说，只要能够生存，就很有一些生命可以生存下来的。这才是现实。
　　如果说没有公平的生存机会，就以为处于不好的生存条件的生命不能够生存，这是不对的。只要处于不好的生存条件下的生命能够生存下来，那就有改变生存状况的希望了。
　　我们有很多人都是从不平等的生存环境下走出来的，生存下来了，而且改变了自己的生存条件。有一部分生命，还在考虑改变更多的生命的生存机会：试图让更多的生命处于好的生存条件之中。
　　我所看重的不是一时间的不公平的生存机会，而最为看重的是从艰难的生存条件中生活下的生命以及这样的生命所努力改变更多生命的生存环境——试图让生存机会变的更公平。要看重这一点，也就是希望公平，同时深信为树立公平生存机会努力的生命是存在的，而且必然逐渐壮大其队伍。
　　第二，生命不是在理想的生存条件下才生存的。这个意思，跟上面一点里面的意思很一致，不过还是要说出来。为什么呢？这就是生命力的反映所在。
　　生命诞生之后，是肯定要寻找一切可以生存下来的机会，而试图生活的更好。这是肯定的。而且，正是因为这一点，我们的人类社会才在逐渐进步。我并不相信其他的什么力量在推动着人类社会的全面进步，我所相信的，就正是这生命力的存在推动人类社会的进步。
　　而且，我深信现在的教员，所需要做的，就是在积极的情绪中，启发生命力，积极地生存，求生存，谋发展。这是很肯定的。所以，我无法悲观地看待问题。我们必须确实地面对生命力的存在。
　　第三，不公平的生存机会的现象不会长久地存在。为什么说呢？如果追求让生命生存的机会公平起来的人多起来，多过那些制造生存机会不平等的人，那就很能够改变社会风气，将理想的生存环境实现。
　　我们很多生命的努力奋斗，就是在向着这个方向。当然，只是在一些人的言语里面不是这样表达的，换成了“理想”以及“志向”。我们所以要鼓吹平等待人，对待学生，对待生命就是这个意思。
　　所以，我也不发悲观的感叹。这没什么好悲伤的，我一直以为，因为努力改变这个情况的生命广泛地存在着。
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有年轻的朋友询问
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有年轻的朋友询问，说是一个人过着好，还是两个人过着好。这不是什么俗气的事情，也是可以说的。我意见并不是走山里一些地方的习惯，要早早地成家立业一类的。我以为，这是需要慎重考虑的。
　　因为，做教员的朋友们，一般是物质相对固定。即使是有的地方吹嘘的什么变化，那也是相对固定的。那么，在这样的情况下，我们的教员所主要做的，就是在精神上有所追求。或者说，在精神上有所追求，是教员的生活的重心所在。
　　特别注意的是，这个精神上的追求，并不说明教员有什么特殊的地位，或者名声什么的了。也就是说，教员没什么特别的权利。如果以为教员有什么特别的物质利益，这是很错误的。如果说以为教员有什么了不起，也是很错误的。教员，是人，也很平常的。
　　所以，我的建议是这样的：如果你看准了人，那住在一起，没什么冲突，甚至很有好处。如果是追求方向一致的两个生命，是很幸福的。相反，如果不是这样，那就十分糟糕。尤其是另外一个生命总是希望你在物质上有什么特别的作为，这就更让你抬不起头来的。这是现实，也很实在。
　　所以，我先建议你自己先别把自己看的很了不起。我曾经在一个文章里面说起，有个大学里面的教授，告戒自己的学生，千万别把自己当人。那意思，不是说，同学们，你们不是人。不是这样的。而是说，你不要把自己想的很了不起。平常一点，把自己看的平常一点，人性一点，就这么简单。
　　决了名的人，也不怎么样，还是个人，没多出个什么来的。我是这么看待的。如果把自己看的太高，那很容易出问题的。
　　而且，也要给试图跟你在一起的人说明这个观点。否则，人家会因这因那，把你看的很高，不得了。那是很不对的。把你当成很不得了的人，实际上，你没什么不得了的，那就很糟糕了。
　　有的人在一起之后，发表意见说，原来这人也没什么了不起，对你失去信心，那就很糟糕了。如果不把你想的那么了不起，那就好的多。我是这样看的，我说这些，或者很是腐朽，还不知道对你有没有用处。我只是以为，我们自己先把自己看的平常一点，即使是受过大学教育，即使是教书，那也没什么了不起的。这些东西根本不是我们高人一等的理由，更不是具体表现：实质上，我们还是人，就这么简单，跟别的生命没什么两样。
　　再说一次，做教员是在精神上追求的多一些，如果是看重物质的，而你要一直做教员，那你就最好考虑清楚，先。这是一辈子的事情，或者是可以理性一点的，我想。
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　　学生说教育改革
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有学生口吻的论述中国教育的文章。其中说到中国的初中教育，或者整个中国教育，有一种快捷方式，改革：减少学生课本里面的内容；考试题目出的简单些。这是确实值得注意的问题。
　　老师们谈改革，从来就没有谈到要动一动教材的，而往往是站在已有教材的立场上琢磨怎样教学生。大学者，高专家什么的，更不一定重视这个问题。
　　如果是任一个科目的教员，往往是就本科目来说话的。学生却不一样，是就所接触的所有学科来说问题的。比如，有个学生就说七个科目都考试，实在是困难，而且其中一些科目的内容虽然很详实，却没什么用。
　　第一，同学们的学习材料是需要综合考虑的。也就是说，不能够一个科目考虑自己这个科目的学习怎么样，而要将所有科目都结合起来考虑：考察同学们的学习材料的总量是不是过分了，其中一些科目的内容是不是无意义的。
　　有的地方，有人说什么改革，就只考哪几科，而有的科目就不考了。这样的说法，仅仅是一些人的言论，还没见实际的行动。
　　尤其是基础教育阶段，同学们的学习材料的总量（数量）上要控制，质量上更要提升。不能够说仅仅突出数量，而不管质量。实际上，在更多的时候，我们的老师和学生，更看重学习材料的质量，而远不只是数量。
　　数量和同学们的学习效果是有关系的。不过，学习材料的质量，与同学们的学习成效更有关系。我的看法就是这样：数量上要控制，质量上要确实地和现实生活结合起来。
　　第二，教育的改革有没有快捷的方式呢？改革的方式很多，但是，如果要说快捷的方式什么的，大约是比较难的。
　　整个教育的改革，其中最具影响力的是考试改革。如果考试改革，那就确实能够深刻地改革整个中国教育。如果考试不改革，谈什么改革，那都是没有用处的。
　　考试改革有快捷的方式吗？不，这个改革是艰难的。其中，考试的好的思想，现在还没有人鼓吹的：很多考试，都是一些套话，没什么实质的东西的。
　　考试思想，不是那么简单的。这个问题不是像有的同学所说的那样，将试卷出的简单一些就可以了。不是这样的。如果是太简单，大家都能够回答出来，那是自然不成的了。我跟同学们描述过：如果同学们都不及格，那个出题的人脑壳有问题；如果同学们都能够考满分，那个出题的人脑壳也有问题。
　　所以，要有一个好的考试，确实地测试同学们的本领，这是需要重视起来的。我这样说，并不是否定现在的考试。只是以为，各种考试，是需要特定的考试思想来指挥的。而且，这个考试思想需要是实在的，更需要让老师们和同学们很清楚。
　　为此，我以为，确实的教育改革，其快捷的方式，是少有的。尤其是重视考试分数，而不重视考试思想的时期。
　　第三，同学们可以谈论教育改革，老师们也可以谈论教育改革。有的朋友说，这是不可以随便议论的。实际上，这没什么可怕的。
　　有的同学的意见是极端的，有的老师的意见也是这样。不过，这没什么了不起的。谈论问题，不一定每个人都喜欢四平八稳。
　　我看见谈论教育改革的快捷方式的论述以后，更以为，同学们和老师们都可以谈。这个问题就是要谈。
　　以前，很多改革什么的，都是一些人发起，让更多的人接受而已。也就是说，更广泛的同学和老师都沉默了。现在，就是要提倡同学们和老师们都关心教育改革。说说教育改革，是好事。
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抱怨学习辛苦的问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　每天早早地来到学校开始一天的学习，晚上九点多回到家后还要做半个小时作业才能去休息。每天的休息时间得不到保证，第二天上课时，班上大部分同学都困得睁不开眼睛。（有个同学在文章里面这样写）
　　这是实在的情形。可以说，同学们学习很辛苦。我有时候跟同学们开玩笑，说，同学们，一家人吃饭，靠你一个人读书，我就不去啊！这句话，我也编进我的一个文章里面去了。这不是叫同学们不学习的。相反，我的意见是这样的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　第一，辛苦要有辛苦的效果。是啊，同学们学习肯定很辛苦。尤其是到了毕业班。正如上述引用的这个同学所写的情景。
　　可以说，有的同学很辛苦，早上很早就起来了，学习。晚上很晚才休息，也是在学习。在这些时间里面，是不是就确实在学习呢？那很不一定。我这样说，并不是否定同学们的辛苦，只是对其中的学习过程的质量提点意见。
　　我们是不是天天都有那么多的内容需要学习呢？不，不是这样的。也就是说，同学们需要走出一个思维：以为自己进了课堂，就是在学习了！这样的想法，是很偏颇的。为什么呢？有很多同学进了教室，老师在讲，或者让同学们做学习的工作，而实际上很多同学只是教室里面而已，根本没怎么学习的。
　　如果说没有学习，抱怨很累，那只是因为学校安排同学们坐在教室里面的时间太多了。我以前写过文章，说起过一些地方的课程安排的问题。这是确实存在的现象，很多地方一天安排十几节课，这十节课，同学们都要在教室里面好好地呆着，这当然很有问题。
　　第二，不辛苦的学习是不存在的吗？不，不辛苦的学习是存在的。一方面，老师们做精讲；二方面，同学们做精练。或者，这样好很多的。
　　说了第一点的课时安排之后，来看一些课堂的确实进行情况，那是确实需要改革的。为什么说呢？很多课堂求全面，而根本不注意精讲精练。这样，很多学习过程，是大而宽泛的，表面上看起来很“详实”，实际上，充满了无用的东西。
　　同学们在学习的时候，也就是注意讲究方法，切实地把握重点难点。如果说这方面，老师要分析，这是肯定的。同时，同学们也要分析。如果学习过程中，没有分清楚重点难点，那是很费事的。
　　所以，我常常说，要想学习轻松起来，首先就是要逐渐有自己的学习方法，分清楚重点难点。而且，针对老师们的课堂，我要说，抓住重点难点的课堂才是最好的。
　　为此，不辛苦的学习过程，是存在的。这更让我们对学习方法提起重视。
　　第三，抱怨辛苦，这是存在的，却也是比较悲观的情绪。要指出这一点，因为有一些同学抱怨辛苦之后，就不怎么投入的学习了。或者因为听说学习辛苦，也就不怎么学习了。这是很不对的。
　　我们看清楚辛苦的原因，有具体的学习环境所造成的，有自身因素造成的，这都是很值得分析的。分析这些，都是为了让我们的学习过程积极起来，轻松起来。我们的学习过程，最终所需要的是积极的情绪，是轻松的学习情绪。
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提供学习机会，尊重学习兴趣
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如今对小孩子的教育方面，有的地方提倡读经书，甚至以为这样才是对得起孩子的，才是不残害孩子的。这是值得思考的一个问题。我们很多地方的学校教育都是追求现代汉语语境下，提供给同学们学习现代汉语相关学科的学习机会的。现代汉语的课本里面也编选了一些古典汉语的文章。
　　如果要说残害，这大约是严重了一些。可以说，部分地方的教育，确实是比较狭窄的，主要是因为信息资源不多：很多地方并没有图书馆，更没有网络信息。这是一个很实在的因素。还有，就是很多教员或者主办教育的人，并没有将教育思想树立起来。
　　第一，教育不是专制的，是提供学习机会的。如果是主张教育即专制，是专门塑造生命的，那就是十分错误的。所有的教育机构，都需要强调“提供学习机会”。
　　“学习机会”，包括硬件的，也包括软件的。只是，我们很多地方硬件和软件都不齐备的。这样的情况，是很需要改变的。
　　说清楚这一点，或者能够给予教育思想方面的树立一个提醒。我们的教员如果站在提供学习机会的立场上，对待同学们的学习过程就有新的看法了。
　　第二，同学们肯定是需要了解古典汉语的文章的，只是量多量少的问题。现代汉语语境下，说完全树立古典汉语语境，这是不可能的。
　　不过，同学们，是可以了解古典汉语的。古典汉语里面，很多优秀的东西，我们是确实值得重视的。四书五经一类的，也是可以了解一些的。有兴趣的同学，还是可以深入了解学习研究的。
　　这些，不是现代汉语条件下的主要课程。重视现代汉语与古典汉语的联系，这是肯定需要的。至于，是不是要将古典汉语开成一个专门的课程，这就不一定了。现在，很多学生在议论减少学习材料的问题，所以要大面积地开设古典汉语的一些课程，这是不对的了。
　　第三，提供学习古典汉语的机会，是可以的。有的老师努力提供学习现代汉语的学习机会，编选了一些材料，这是有意义的。
　　有的地方，也有教员做了一些提供学习古典汉语的机会的工作，这也是很有价值的。我们需要一个教育思想，就是将古典汉语和现代汉语联系起来，同时将学习机会提供给同学们，而不是专制地强迫同学们来学习所有的东西。
　　也就是说，在提供学习机会的时候，不是强调全面学习一类，而是就其主要的东西，提供给同学们学习。我以为，这样才能够充分地尊重同学们的兴趣。
　　如果是片面地强调同学们学习古典汉语，或者现代汉语，都是很不对的。我只是以为，学习现代汉语的时候，站在汉语的立场上，了解学习古典汉语是可以进行的。有兴趣的同学，是可以参与学习的。
　　总之，我是主张提供更多的学习机会。或者，这样说，能够充分地尊重同学们自己的兴趣所在，而不至于随便走上强迫的道路。要说不残害学生，充分地尊重同学们的兴趣，是很有必要的。
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我们完全可以不摆架子
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　几个教员在办公室里面装订卷子，因为考试刚刚结束。有几个学生在外边。问这些学生做什么。这些学生说“找我们刘老师”。就有人叫刘老师到办公室外边，说有他的学生找他。
　　他在里面，一边忙着，一边说：“那我就不得出来呢？我这么老了，还要出来侍侯你这些小娃娃啊！”我不敢说什么，因为我也是年轻的了，相比起来，属于小娃娃一类。可以说，一般的学校，现在，哪个教员不比学生大呢？
　　当着学生的面，说自己老了，不侍侯这些小娃娃了，这不好的。学期将要结束的时候，从小镇子走路回我所教书的小地方，有个学生跟我一路。一路就讲一些班级上发生的事情。
　　很多事情，比如，有学生欺负小同学了，有学生借“高利贷”了，有学生抽烟了，有学生打架了，……。一个一个地说着，一路就到了我的小地方。那没办法的，说起这些事情，就相当于同学们的内情。
　　后来，我就问，这些事情，你们知道了，为什么不告诉老师呢？这个学生说，说什么啊，有一次，有个同学把打他的那个同学给班主任说了。那个打人的家伙倒是受了一顿批评，可是后来又把告状的那个同学打了一顿。所以，就不说了。
　　我说，以前，我带的学生有什么事情，就都跟我说的。这学生还觉得很不理解，问是不是哦。我说是啊。
　　我没做班主任，今年所任的课是四个班的，三百多个学生，照顾不过来的。这也是很麻烦的事情：很多一年级的同学还不了解老师。当然，也就不了解我了。我没说什么。我这些思考里面，也就是存在着：你怎么不来给老师说呢！
　　有的地方，也有欢迎举报什么的。实际上，是不是有人敢举报呢？我看不一定的。我们还是自己走到学生中间了解情况的好。了解情况，如果摆架子，以为学生应该给自己汇报工作什么的，这是很不对的。
　　这半年，我跟同学们在一起的时间，除开上课的时间，就很少了。一个班级接着一个班级地上课，间歇的时间少，琢磨和同学们接触的时间更少，这实在是很不了解同学们的“内情”的。我想，这是我的过失。
　　如果我也要摆架子，那完全可以一句“你们怎么不向我报告”就了事了。可是，我不敢这样说的。有的同学还不了解老师，有的同学以为给老师说了也没什么用。我看，处理同学们中间的问题，实在是需要思考的了。
　　这样的事情，远不是上课那么简单。这些事情，很多是发生上课的时间之外的。我在考虑，课堂学习之外，我们可以有个侧面地和同学们在一起，让同学们更了解，以方便做好学生成长方面的工作。
　　如果不了解同学们的“内情”，说就很容易做好学生工作，这恐怕很难。或者以为同学们应该汇报，不汇报，就假装不知道，这是很不对的。饿不喜欢摆架子的人，尤其是摆架子的教员。我以为，我们完全可以不摆架子。
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同学们真正需要的是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这个问题尖锐地提出来了。一个教员在写自己的感想的时候，就发现自己是不知道同学们真正需要的是什么。我在一个地方说过，我们很多教员只是在琢磨如何把教材讲好，并没有考虑自己的讲课是不是学生所需要的。也就是说，教员的讲课跟学生的需要是一对矛盾。
　　如果以为不矛盾，那就没那么多的师生冲突了，也就没有那么多的教员抱怨学生的不听话了。或者，这个问题的解决，能够确实地将教育教学提升一个阶段。我们很多教员在论证如何教书好的时候，已经将自己的讲课等一系列事务当成是符合同学们的需要的。可是，这些是确实的同学们的需要吗？
　　第一，同学们究竟需要什么？有的朋友说，同学们需要尊重。对，尊重，这不只是同学们所需要的，所有人都需要。学生之所以进学校，尊重是肯定需要的。有的朋友说，同学们需要平等，对，是确实需要平等，所谓教育公平。有的朋友说，同学们需要感动，对，同学们是确实需要感动。……。除开这些，同学们的需要中间是不是有主要的部分呢？
　　我私下里以为，同学们的需要肯定是很多的。生活，学习，工作，各个方面都有着需要的。如果一一地列举这些需要，肯定是几大篇都列举不完的。也就是说，相应地，教员所需要做的事情，也就很多很多了。
　　第二，在上一点里面，我已经提出，种种需要中是不是有主要的需求。我私下里以为，每个生命的各种需要中间，是有主要的需求的。这个主要的需求，就正是我们所需要确实地对待的。
　　如果对生命的各个阶段的需求，其中主要的和次要的不加以分辨，那是很难说出一个问题的。同学们在中学阶段，主要需求是求知吧。我是这么看待的。有很多地方宣扬的风气并不是这样，所以让具体的教员做工作的时候不一定觉得自己做的是对的。
　　这样的需求，并不是强加的。或者有的同学以为自己不需要学习的，这也是存在的。我们能够在一个社会范围内宣扬不学习吗？不，不能够的。重视学习，是必须的精神。这一点是必须肯定的。
　　在肯定必须学习的精神的基础上，我们就要考虑，确实地考虑，学习什么。有的了傲视以为学习课本是没什么用处的。好，那你觉得学习什么好呢？这样一一地展开思考吧。
　　第三，针对同学们的需求，老师们是做一些事情，同学们自己也可以做一些事情。也就是说，同学们在学校的学习需求，不完全是教员的事情。有的老师以为，满足同学们学习的需求是自己的事情，所有的责任都在老师身上，这是不对的。
　　我们还要考虑到具体的问题，有的同学或者还没有发现自己究竟需要什么。或者，我们需要确实地开展讨论，看看我们的时代里面，学校学生究竟需要什么。这样，或者可以深入一些的。
　　我们的开学教育什么的，就做这个方面的事情。我以为，这是很好的工作。对教员，对学生，都是有相当的意义的。
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教员有罪及其他
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　教员要做什么，才是无罪的呢？有个做教员的朋友写感想说，我们都是有罪的。有罪，有什么罪？这个罪过，能够不能够有所改变？这是我所关心的问题。
　　至于教员的罪过，这个朋友主要是集中论述说教员只是在推动学生关心考试，集中在论说教员的种种手段。我所关心的，就是这些方面是不是教员的罪过。同学们不用考试，那该是多好的事情啊。当然，这样说也是一种罪过，大约。
　　到了毕业班级，鼓吹同学们关心考试，还是不关心呢？那自然是关心考试。我这样说，并不是说考试就是一切。现在，也没有人敢于说考试就是一切了。有时候一说起罪过，很可能扩大化，什么都成了罪过。
　　教员要教书，那很可能有一些过错的。我们对教员的过错的认识，或者说定义是不是需要切实地思考一下呢？也就是说，教员所做的工作是不是都成为教员的罪过呢？如果是这样的话，那么，教员就不存在了。
　　一些人在鼓吹教员的意义，一些人在鼓吹教员的罪过。对意义和罪过，都是需要确实地加以定义的。这也提出了一个确实的问题：什么样子的教员的工作才有是意义的，什么样子的教员的工作是罪过。我以为，不是教员的全部工作都是有罪的。
　　一些教员的一些行为，确实证明一些行为是有罪的。这是肯定的。但是，还有更多的教员的行为充分证明教员的意义。
　　现在的论调是这样的：一说教员有罪的时候，就要马上同意，不同意，就是有问题。这是很不对的论调。这样的情况，走极端，试图证明教员的存在是不对的。我这样说，并不是对一些行为有罪的情况做辩护。
　　实际上，如果我们要考虑做一个好的教员，那势必要考虑到做什么才好的，而做什么又是坏的。如果不考虑这个问题，就很难说进步。
　　所以，我说，最关键的就是关心如何做，或者如何改变一些有罪的行为。大的罪过，肯定是有惩罚的。小的罪过，更需要反省。
　　我所以写这个短文，是反对一些朋友的所有教员，所有教员的行为都是有罪的说法。我不欣赏这样的极端贬低教员以及行为的观点。我以为，更要看见教员以及行为存在的意义。
　　如果对教育太悲观，这是不对的。教员里面有对教育很悲观的，教员之外也有一些朋友对教育有着悲观的情绪。这对教育的发展是好是坏呢？
　　我私下里总是喜欢鼓吹一些积极的情绪。为什么呢？积极的情绪不至于让人觉得太恐怖。如果四处只宣传悲观情绪，那对教育的现实发展是没什么意义的。
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专业不对口的问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的朋友在大学里面学习的专业，大学毕业之后，于实际的岗位上却用不着。这是很常见的事情，尤其是在山里缺乏教师的情况下。比如，你本来是学习数学专业的，但是很有可能因为教师的需要，你要被安排做化学或者别的科目的教员。我所知道的一些教员就做过很多事情：语文教了，教外语，又教数学，这很常见的。
　　一进学校就职，就有朋友问：你教什么科目？我回答了。就有朋友说还好，毕竟没有全部把专业丢掉。实际上，大学里面学习的课程和中学教师所教的科目的关系是很一般的了。因为，我们都读过中学。
　　第一，专业不对口，可以继续学习。也就是说，你觉得自己所任教的科目和自己在大学里面学习的专业不对口，还可以继续学习的。这是没办法的事情。教员到具体的环境里面，你能够说就拒绝这个环境里面出现的严重情况吗？
　　不，不能够拒绝的。有的朋友因为自己是专业不对口，所以不认真做这分工作。而且，不只是如此，还常常闹意见。实际上，如果不是缺乏相关科目的教员，可能没有谁专门整你，把你放到你不专业的方面去的。
　　如果有专门整你的情况存在，那自然是可以跟管理教育教学的人员商量的。如果应承了这分工作，那就做好吧。存在的问题就是，你应承了工作之后，又不愿意做，找借口，这是很不对的。
　　要做好应承下来的工作，即使你号称专业不对口，那还是可以继续学习嘛。再说，我们都读过中学，这学习起来，也不是很难的事情。专业不对口，是可以用来推卸责任的借口吗？不是的。
　　第二，大学学习的专业与具体的中学课程的关系是怎样的呢？也就是说，是不是大学学习的专业，就一定能够用到中学的课堂上来呢？这是值得考虑的。
　　有的地方就讲，老师们不要把学生想的太高了。为什么这样说呢？你所面对的是中学生，而不是大学生。你要怎样地专业呢？
　　也就是说，你要专业，无论怎么专业，都是需要顾及你的工作对象的。如果你要讲大学里面的东西，对中学生，那肯定是不怎么适合的。有的东西太深奥，那不一定能够被中学生接受的。
　　也就是说，在开展具体的中学教学的工作的时候，我们是需要确实地考虑学生情况的。动不动很“专业”，不一定能够得到广泛的中学生接受的。
　　我在这里不是说专业不重要，只是说专业到什么程度。考虑中学生的实际情况。有的大学生出来还是带小学生的，那更要考虑小学生的实际情况。
　　第三，专业于实际教学中的运用的局限性，以及说专业不对口的实质，是需要看待并分析的。我以为，做好教育教学工作，远不只是你所做的工作是否与你大学学习的专业对口不对口的问题，问题的关键在于是不是确实地做工作。
　　而且，针对具体的学校，那是需要切实地考虑学校的需要的。如此一说，大学很朋友都可能对自己的处境有所理解的。
　　当然，最好的办法，就是让你所学习的专业与你所教的科目有联系，这样可以开展很多工作的。我看，就具体的工作中，一部分人能够继续深入自己在大学里面所学习的专业方向，而更多的人则不一定在深入了。
　　现在说的教员的专业化发展，具体指什么意思，是很值得考虑的。是不是继续深入自己在大学里学习的专业呢？
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事情多少的问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的朋友抱怨自己事情太多，有的朋友却说自己事情太少。有工作的朋友，在年关前还在上班，看见别的人已经在玩耍了，所以很心慌，说自己麻烦，事情多。实际上，有事情做很错的。
　　如果自己老是觉得自己事情多，那就让自己安静下来，不做什么事情，试一试，看看怎样生活是最适合自己的。对事情多、事情少，我们是需要考虑的。不然，有时候就老是抱怨。
　　我私下里建议，对事情，或者要做的事情分一分类：哪些是必定要做的，哪些是不一定要做的。这样，把重要的事情和次要的事情分开来，就很好办理了。如果什么事情都一一地做下来，那实在是多的。我是这样想。
　　如果说是别人在玩，而自己在做事情，就觉得不舒服，这是不必的。各人有各人的情况啊。有个广告就做的很好：一些人在过节了，还有一些人要辛苦地工作呢。不是说什么高级的人就耍，不高级的人就工作，不是这样的。
　　也就是说，一些朋友肯定明白自己要做事情。因为，做事情可以让自己生活下来。这是很肯定的。只是一些朋友羡慕别人在一个时间阶段上玩耍，就以为该人一直就没有做什么工作，心里就不舒服。
　　这个阶段没做工作，并不说明该人别的阶段就不做工作了。我就是这个意思。也就是说，我们先明确我们需要做事情。然后，有这个心态之后，说什么时间做工作，就好办的多了。
　　我们这个学校，在一二年级放假之后，将毕业班级放在学校里面，多学习一周。有的同学就说这没什么意思，反正坐在教室里面，也是想着外面的世界的，是想着别的同学怎么玩耍的了。这并不难以理解。
　　如果我们都像这些学生，都想着如何玩耍。或者以为玩耍是最重要的，那我们就都不做事情了，我们可以生存下来吗？不。
　　我建议，做事情的人，确实地做事情，玩耍的时候就玩耍，就是这个意思。如果抱怨，只是因为想玩耍，或者像某一些人一样玩耍，那是很不够的。
　　要做个有聊的人，做点事情。尤其是可以做点自己喜欢做的事情，这样就可以避免抱怨自己事情太少，几乎无聊什么的。如果说事情太多，我前面说过了，那就考虑怎样减轻自己的压力，确实地看待怎样做最好。
　　事情，总是可以做一点的。我想，每个生命都是可以思考这个问题的。
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