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写在墙上的模样

本主题由 李清荷 于 2008-5-3 14:16 加入精华
 教员务必尊重学生
                 
                 
  一些学生找我谈话,说到一教员背后说坏话的事情。这样的情况,我近半年来接到的反映已经不下十次了,有点严重。我前边说过,背后说话的教员是很让学生不理解的。这样的事情终究是发生了。
  第一,教员的做法。这个教员是没有教这几个学生的。这几个学生是三年级一班的学生,而这个教员是二年级一个班的班主任,并不教三年级一班(连任课教师也不是)。这个教员常常在自己的班级,说三年级一班的学生,具体到学生名字,而且不是说这些学生好耍,就说这些学生谈恋爱。
  这样,二年级这个班的学生就对三年级一班的个别学生“了解的很清楚了”。事情发展到什么地步呢?发展到:二年级这个班的女学生在女厕所里面围观攻击三年级一班一个女生(当然,这个女生就是这个老师在二年级这个班的课堂上说过的女生)。
  也就是说,不只是教员自己做法有问题,还带动了一批学生来说。而且,这些说法中间,依据三年级一班的几个学生的亲口陈述,并不是事实。这就是个严重的问题。
  第二,二年级这个班的部分学生做法。这个班级,因为其班主任的关系,在说话以及行为等各个方面,都出现了相当严重的问题。
  班级的学生不分析问题,只要老师说的,就以为是很对的,然后就跑去攻击三年级一班的学生。这样的做法,实在是有点问题的。因为,这个教员并没有教三年级一班,对其口中所攻击的几个学生,这个教员也不了解具体的情况。
  第三,三年级一班这几个学生(李某,萧某,杨某等)的做法。这几个学生,一听到那老师的攻击,就很有思想负担,其中甚至有学生说不读书了。这是很不对的。
  因为,问题已经出现了。如果要解决问题,那不是逃跑就能够解决问题的。有个学生说,不用和那个老师计较。我也是这样认为的。
  实际上,事实是什么样子,并不在于老师的嘴巴怎样说。况且,这个教员还根本不了解情况,没有什么评议的资格。或者说,这个教员是一种污蔑,是违法的。有什么不得了的呢?
  我以为,这样的事情,实在是反映出这个教员的认识存在着严重的问题。为什么要这样做呢?我不欣赏这样的做法。同时,我十分反对不尊重学生的行为,不了解实际情况就打胡乱说的行为。这些行为,严重地影响你在学生心目中的形象。
  我是一般的教员,所以仅仅是建议这样的行为不要发生。至于,已经发生了的,给学生造成了不好影响的,这老师是应该清楚的。你这样做,有什么用呢?这是在搞人身攻击,对学生是没有半点帮助的。相反,对学生,只是有害!你这样做,不尊重学生,要这些学生尊重你吗?
                 

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必须重视“学校教育”
                 
                 
  现在,说学校教育,注重“学校”,这是一种特色。特别是学校教育体系确实产生以后,对教育的影响,是值得我们我们注意的。学校教育,现在实际上是国家教育体系的主要部分。
  第一,学校教育体现在班级教育上。也就是说,学校教育,强调班级的存在。我私下里是这样看的,如果讨论教育的问题,不重视“学校”的作用,那是很不对的。现在的班级存在,是一个重要的前提条件。
  有的在讨论一个班级究竟多少人最为合适,实际上,这样的讨论是没什么价值的,因为事实上,很多地方,尤其是农村学校,一个班级是近百人的。如果我们看见这样的现实,我们对教育怎么论述,或者表达什么看法呢?
  班级的存在,就意味着有相当的人数,那我们如何具体地开展教学,就不是针对一个或者少数几个人那么简单了。我们需要考虑针对一定数量的人开展教育教学工作。我私下里的经验就是这样的。所以,我建议论述教育的时候,考虑“学校教育”这个概念的现实性质。
  第二,教育教学的细化,即专业化。论述教育的时候,很多人或者要充分地讨论如何教书什么的。这是很确切的,有需要的。只是在具体的学科方面,这是可以做的。那么,我们进行系统的教育教学,究竟要怎么做呢?
  只看一个学科,这是很不够的。学校教育,就是专业化比较深入的体现。除开部分村小学,一个教员负责一个班级的所有课程,很是全能,一般的学校,是分了科目的,而且有专门的老师负责一科目。
  这样的分科目进行负责的教育教学,对教育教学也是有影响的。我们为什么不看见这个情况呢?有的教员专门教语文,有的教员专门是外语,有的教员是专门的数学,……,那么,这些是不是对我们的教育教学有思考的意义呢?
  学校教育就是在专业化的问题上,比古代教育进步许多。我们现在来考察我们现在的教育教学,是不是要考虑学校教育中的专业化呢?
  第三,学校的构成。在学校教育体系的问题上,学校的构成往往是没有得到充分的重视的。为什么这样说呢?比如,各种学校的设置,比如,一个学校以内的各种设置,这难道不重要吗?
  然而,这些方面,现在是没有得到重视的。现在,很多论述就将一般的教员当成是无所不能的人,这是很不对的。在学校教育体系里面,很多教员根本就没办法做什么。学校教育里面对老师对学生的位置的限制,或者说潜在的规定,是很值得重视的。
  我说这些,也就是主要说明,我们的“学校教育”是一个很现实的概念,是必须得到重视的了。如果不重视这个现实,随便发表关于教师怎么做,或者学生怎么做,这或者是很容易进入歧途的。
                 
                 

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学习中国传统教学
                 
                 
                 
  如果说贯穿整个西方教学论的基本主题是“形式教育与实质教育”之间的争执,那么,贯穿整个中国教学论的基本主题“学”与“思”之间的争鸣,并由此引出“心思论”和“博学论”两个基本的教学传统。(《中国教学的传统与变革》,刘良华)文章接着又说:这两个教学传统的基本分歧在于“思”与“学”、“自然之教”与“人为之教”、“行”与“知”的关系。(同上)这些都可以充分地说明,中古代教学的一些情况,如果说了解学习研究中国教学的传统,这是很值得参考的。
  第一,教员是需要了解一点中国教学的传统的。我们如果仅仅是以为拿着课本,给同学们讲课就是了,这还是不够的。我建议,老师们对中国教学的传统有个了解。如果有机会,还可以进行深入的学习研究。
  为什么说呢?我们在做教育教学工作,了解过去,对我们是很重要的。我们可以将过去、现在、将来结合在一起思考的,然后来观察属于我们自己的教育教学思想究竟是什么样子的。
  有的仅仅是拿着课本上课,根本不了解更不学习研究教育教学思想的问题,这就十分粗糙了。我们做教育教学工作,如果要切实地做下来,我们就需要树立属于我们自己的教育教学思想的。
  第二,教学传统对我们是有用的。比如,上述的归纳概括,如果不读书看文章,我们或者根本就不知道。现在,能够知道一些,这对我们自己的主张的确立难道没有帮助吗?不,是很有帮助的。
  有什么用呢?是具体的步骤操作吗?不是的。是一种思想上的东西。我们现在的教育教学工作,很多地方,并不注意教育教学思想的树立,仅仅是要求做好具体的教育教学事务工作。
  所以,在树立教育教学思想的问题上,还需要一线教员自己来做。如果说自己不做,而往往指望着外在的条件来推动,现在是比较不实际的了。
  第三,中国教学传统和现在的教育教学是有区别的。所以,我们现在学习中国传统教学中间的一些东西,还需要将其与现实分别看清楚。
  如果说中国传统教学当中有什么,我们现在就要怎么做,这就十分错误。我们可以借鉴,可以纳入到我们的思想体系中来,还可以实践,但是,我们需要明白,这不是一个简单的过程。我们,需要明确现实的差别。
  现实所要求的教育教学思想,我们需要考虑,和已有的教育教学思想结合起来看问题,这对我们的工作身有帮助的。我们教员的成长,如果说学习研究,那么,学习研究中国传统教学是很有价值的。
                 

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 别轻言放弃学生
                 
                 
  晚上等了很久,到九点四十以后终究是来电了。乡下,现在因为靠近年关,已经开始停电的工作了。黄昏的时候有个学生找我,说为什么要停电呢?我说我不知道,我不是电力公司的。那学生接着说,可能是为了照顾卖蜡烛的老板,因为不能够让蜡烛卖不出去的。
  教员不是什么都能够控制的,尤其是一线教员。当然,很多教员不舒服,抱怨。电来了,学生都下自习好久了,睡觉了。这有什么办法呢。没办法的。不只是这一件,有很多件,都是一线教员没法子控制的。
  我因为还有写文章的习惯,主要是在电脑上写点字的,所以就等这个电的到来。早上的时候写一个文章,快写好了,一下就没电啦,我那个火气啊,那就不用说了。现在就继续写之。那文章是要说一个学生个案:学生杨某,其家长没办法,将希望全部寄托在老师身上。
  把学生送到学校来,一些家长或者就这样想:学生现在归你们管了,没我家长什么事了。这就十分严重。这个学生就是个很好的例子。起初,很多教员都不晓得,现在一些教员就担心起来。
  第一,学生在家脾气就很不好。其家长反映,和教员交流说,这个学生在家里曾经威胁父母,说砍断手指,就砍断手指。所以,家里人就依着这个学生了。没办法的事情,你不依着他,他就要砍断手指,那你怎么办呢?
  做父母的,自然不希望自己的孩子自残。所以,家里人就依着这孩子。到了学校,是不是老师也一定要依着这个学生呢?学校,班级,不是围绕这个学生来开展工作的,没办法依着这个学生如此下去的了。
  教员们就有意见了,发现这个学生打架,发现这个学生脾气特别有问题,发现这个学生不学习,……。问题多多。一一列举出来,那是很多的。教员们就找家长了,交流了。班主任和任课的老师们都有情况把握了。
  第二,老师管不管这样的学生?当然要管。无论什么样子的学生,已经进学校来了,你怎么说呢?就说不曾进这个学校,也要进别的学校去的。因为,这孩子是在受教员的年龄范围嘛。
  你说不管,就放弃吗?那,这就是你的不对了。你不能够不管的。这是现实问题。你不能够说,你要的学生就是很理想的,就是乖乖的,什么问题都没有的。你不能够这样想。
  学生群体中,有这样那样的问题,这是很常见的。你不用悲观。什么样子的学生,都是需要你重视的。这样的学生,如果你不管,或者抱有什么歧视的态度,那你就错误。这需要思考一下究竟怎么管这样的学生。
  第三,怎样管这样的学生。有的说,可以让同学们距离他远点?可以这样做吗?如果他觉得同学们在孤立他,或者说是你动员同学们孤立他,那问题不更严重吗?
  一方面,是需要同学们帮助他的。他只要在躯体中学习,生活,工作,那就一定有办法的。让同学们都动起来,关心他嘛。这不是围绕着他转,而是针对他的特殊情况,予以帮助,这总是可以的嘛。这也不是叫同学们站在什么同情的位置上,这是出于友谊嘛。
  二方面,老师也要动起来。这样的学生,往往是不能够恐吓,或者强制的。你强制他怎么做,他不一定明白的。所以说,对这样的学生,或者需要更多思考从哪个方面入手,做细致的工作,不用那么强制地对待。早上这个学生不来上自习,好,老师来请你。问问你究竟怎么啦,这总是可以的。这不是迁就,而是从细节处发现这个学生有没有进步的可能。
  这样的学生,确实让一些老师不好过。不过,我们将我们的教育工作做细致一些,相信总会有效果的。我是这么看待的。如果仅仅是抱怨,或者号称就此放弃,这就是很不对的了。
                 

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为什么说对待学生要像对待自己的亲人一样
                 
                 
                 
  事实证明在课堂上讲话的时候,老师们是需要考虑讲话内容的。比如,这里有一位教员就不是很讲究,然而出了问题,和学生的情绪对立起来了。这个教员最喜欢讲自己的孩子怎么怎么样。
  这个教员家里有一个女一个儿子。其中,女儿是大的。儿子还小的时候,就总是向自己的学生说他自己的女儿怎样刻苦,怎样懂事。可是,后来事实显示根本不是这样的:他的女儿上高中的时候,很好耍,没有考上什么大学,也就出门打工去了。从他自己的女儿高中毕业之后,他就不怎么说自己的女儿是多么厉害了。
  之后,他改吹自己的儿子是多么厉害。不过,也确实有意思。他的儿子上了大学,在外省,所以他就更加得意,往往要在课堂上讲起自己的伟大的了不起的下不了台的儿子。如果仅仅是说这些,这些学生也不一定反感的。主要是他在表扬赞美自己的儿子的同时,还十分贬低他的学生。所以,他的学生就很不舒服了。
  往往贬低说,这些学生没有他的儿子认真,没有他的儿子好学,没有他的儿子的成绩好什么的。这些学生怎么能够跟他的儿子比呢?
  有个学生就说,“我又不是你儿子,当然没你儿子厉害了”!这样,矛盾就深刻起来了。这个教员喜欢挖苦学生,这就麻烦。
  就说我们要在课堂上做同学们的思想工作,也不是这样做的。我们需要考虑实际的情况,尤其是要尊重同学们。尊重同学们,是基本的态度问题。如果教员这个时候,站在自己做父亲的角色上,而根本没有站在做教员的立场上,那就容易出问题。就说站在父亲的角色上,一个好的父亲,不至于是向人家炫耀自己的孩子如何了不得的嘛!
  我们很多做父母的,对炫耀自己的孩子的业绩的行为肯定是有意见的,有的家里就喜欢这么做,这是很不对的。我不喜欢这样做家长的人,包括你是教员,你也不能够这样做的。
  你的孩子有能耐,这是好事。不过,如果你过于骄傲,以为自己的儿子什么的厉害,就很了不起,人家的儿子什么的没你的儿子的那般能耐,那就不成,还贬低人家的父母,这就非常严重。
  要说服学生,办法很多,不至于常常炫耀自己的孩子怎么样,老师们。说实在一点,老师们炫耀自己的孩子怎么样,更容易激起你的学生的反感。为什么呢?你把学生当什么了?
  炫耀自己的孩子,贬低自己的学生,你就把学生当成了“敌人”,这是很不对的。你如果这样做,说明你对学生远不如对你的孩子的态度。可惜的是,有很多教员在很大程度上,还是赞成对学生比对自己的孩子好一点的观念呢。
  我看,我建议老师们把学生当成自己的孩子,或者说自己的亲人,然后什么问题都就解决了。因为,你对你的孩子以及你的亲人态度是如此的好,如此,你也就可以对学生的态度好起来啊。
                 
                 

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探索中国传统文化和中国现代汉语诗歌的关系问题
                 
                 
  如何正确看待中国传统文化与中国新诗100年的关系。中国新诗是以批判旧文化、批判旧思想、批判封建社会、为基础发展起来的。中国现代文学大师们无一不是从批判角度出发,吸纳国外先进科学文化思想,为新文化新诗歌运动劈荆斩棘,浴血奋战的。但是,由中国旧制度旧文化培养出来的作家们是不是完全割裂了与传统文化的关系呢?答案是否定的。作者发觉,以鲁迅为代表的中国现代作家诗人们,以其深厚的文化根基,宽厚的人文精神,牢牢站立在中国优秀文化的最前沿,开创中国新文化运动的未来。(笑面猴)就作者论关系,是很有意义的。一些作家是与传统文化有关系的。传统文化是一个很大的概念,说起来,是很容易让人同意的。不过,我私下里以为,这些人是与传统文化之一部分有关系的。
  而且,现在要做传统文化和现代汉语诗歌的关系的解说的,是需要将具体的这个“一部分”说清楚的。可以说,论述传统文化和中国现代汉语诗歌之间的关系,是需要细致一点的。
  第一,不只是论述作者与传统的关系。也就是说,要说论述中国现代汉语诗歌与传统文化之间的关系,是需要不只是从作者(甚至仅仅是名字)出发的。作者,作品,活动等方面都是可以联系起来说的。
  而且,不只是论述个体,尚需论述到群体。也就是说,论述一个个案,这还不能够说服观众的。是要论述其普及程度才好的。
  我是这个观点。因为,论述文章中间,点名的习惯很强,而实质意义就相对降低了。
  第二,传统文化是一个大概念,是需要进一步论述究竟是哪一部分与现代汉语诗歌有关系。这就要系统考察问题。
  这是做一次现代汉语诗歌发展史和中国传统文化的关系的梳理,不是简单的工作。说的实在一点,论述这个问题,将可以有力地针对一些关于上述二者之间关系的谬论的。
  第三,说清楚二者之间的关系是有助于后来的诗歌作者的了解学习研究的。有很多人是要误解二着的关系的,以为二者纯粹是对立的。这当然是很错误的观点。
  现在,要论述,也在实质上是一种观念上的交流传播。做这样的方向上的探索,是很有价值的,可以在一定程度上降低浮躁的心理,而让现代汉语诗歌当前的创作稳重下来,这是第三条道路所欢迎的。
                 

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教员经验与理论是有意义的
                 
                 
  教员对实际工作的经验总结,切实地反映情况的文章,是有意义的。我们很多地方是缺乏对这一点的重视的。一个学校要有一个稳定的教师队伍,对已有教育教学经验的重视是必须的。
  我所说的稳定,不是固定人员。如果说固定这些教师,不允许这些教师流动,这是不科学的。部分地方已经拟定教师流动方案。虽然没有实际地推行,但是,实际上教师的流动早已发生。
  那么,在一个学校如何建设一支稳定的教师队伍,那就需要从教师队伍的意识着手。已有的教育教学经验,就相当重要。每个学校都可以有自己的资料库,专门来保存这些资料,以提供给新来的教师查阅,以稳定学校的教师队伍,有个教风校风的稳定性质。
  这是一个学校得意生存,并形成自身特色的重要根基。这是对教育教学经验进行总结,甚至提升到理论高度,对学校教师队伍的稳定局面的重要性。
  第二,对教员自己也有很大的好处。尤其是要做一辈子教员的人,有个阶段总结,积累在那里,方便以后的教育教学,这是肯定的。
  有的甚至可以将这些“一线”经验或者理论发表出版,对更广泛的中国教育发生影响,意义就更大一些。有的教员也因此号称为教育专家。教学专家,却是没有人说的。我以为,关于教学方面的理论如果发布出来,很多人或者也就成了教学专家了。
  我说这些,不是为了让老师们出名什么的,而是针对实际工作的实在的话。遗忘,是很严重的影响我们的生活、学习、工作的。如果我们做一些经验总结或者上升到理论,这或者对我们的记忆很有帮助的。
  第三,教员的切实反映问题的文章,可以对社会有所影响。这是肯定的。同时,你做出来,发布出来,有了社会影响,更能够促进社会的进步,这有什么不好的呢?
  社会上,一些教员发布的文章,确实是很有影响的。所以,我如此建议。老师们,不只是语文老师,就是所有老师都可以写一些反映教育现实的文章。这没什么不可说的。
  有的人因为看见一些教员的不够明快地文章,还说什么中国写文章的人怕事。当然,注意,我不是说老师们写个文章来惹事。用不着的,我们写文章,说点实际情况,这是很利于中国教育的发展进步的。
  我们与其几个人之间悄悄地抱怨什么,还不如写个文章来说明一下,有个社会意义,那确实是可以解决一些问题的。教员可以做的,在改变教育教育方面,就是可以如此嘛。所以,有的朋友说写什么文章,没意思,这是不对的。如果我们对人,对学校,对社会有点信任,我们就可以写点东西,说明问题。
                 
                 

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师生交往观之一种
                 
                 
  有个学生告诉我,说她的爷爷过生日,请我去。我是确实因为中午的时候有人已经请了我。后来事实上,不只是一家,是两家都请我的。这两家不是学校学生请的。说实在一点,这倒是很不好意思说的事情。
  我今天也问一个班级的学生,问他们看见有没有老师红着脸进教室,一些同学说这样的教师是有的。我问这些学生说这些老师什么了吗,这些学生说没有。实际上,地方上的教育系统要求教员不准酒后进教室。我也常常建议老师们少在上班期间喝酒的。
  偶尔有人把教师当回事,请这些教师,是很了不起的事情。这当然不是鼓吹什么吃喝之风的。有的地方,是没人尊重教员的,这是我所知道的。这地方还有人尊重教师,甚至请老师们吃饭,这是了不起的事情。
  我却是有点原则的,对在校的学生。我跟同学们比较接近,相处不错的。所以,同学们中间有的觉得有好吃的什么的,就告诉我,希望我也去分享一番,简直把我当跟他们一样大的孩子看待。所以,我并不以为这是对老师的尊重,而是当作我们都是比较要好的朋友而说的这些事情。
  具体地说,我有这些意见:第一,同学们在学校学习期间,我不到同学们家里去做客的。因为,这个时候去,很多爸爸妈妈爷爷奶奶,就很是尊重,把我当成什么不得了的人物。我常常给同学们讲,这是要不得的。为什么呢?我也不过是人,用不着那么严重地看待问题的。
  把我抬的太高,我不干。我曾经跟着一个学生到村子里面去玩,路上的人不认识我,就问那学生:“你同学到你们家去耍啊?”我那学生也就说,是的是的。我们一路笑到家门口。
  你在校学习期间,我到你家去,那必然是很不好意思的。别的同学知道了,还说你我关系特别好,弄不好还会说我什么“只长左心室不长右心室”,那就严重了。为此,种种情况显示,你在学校学习期间,我不能够来的。
  第二,你毕业以后,我就敢去耍了。最好的办法,就是人家一说了,你就和上边那个同学一样,说是自己的同学到你们家玩去的。
  那,当然,你也要到我家来玩才成。不能够说,只是到你们家去,弄的我都像个好吃的家伙一般。那可不成,有损我的光辉形象。如果你说,只要我到你们家去玩,你不到我们家来玩,那就很不公平,我不干的。
  第三,很多村子,我都是喜欢去的。毕业了以后,别动不动就叫我老师。学校里,你是学生,毕业了,那你几不用那么谦虚。弄的到处都叫我老师,那没什么趣味。在外面,你不能够随便暴露我面目的。因为我这个人有时候很俗,如果人家以为老师也这么俗,那就不好了。
  我这个人又不喜欢假打。不用因为家里怎么拮据,就说不好意思的。我家里再拮据,也是欢迎同学们来的。这没什么的。因为,大家来我家,我到你们家,都不是专门看什么穷与富的。如果以为我这个人很假打,那是不对的了。
  有的时候,我个人有偏见,或者要开玩笑什么的,大家理解一下下。我嘛,毕竟老了嘛,老了,就嘴巴乱说什么的。当然,有同学表示我这个人不会的,那当然是对我十分信任了。总之,我以为,我们互相之间的交往,那不是一时间的,而可以是一辈子的,这没什么问题的。我首先这样说。同学们怎样说,那要看同学们的了。
                 

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同学们对待老年人的态度
                 
                 
  当着同学们说一些同学在家里对老年人态度不好的问题。这事情,在有的人看来,是不归老师管的。实际上,我以为,只要是对同学们的成长有利,我们的教员就可以做一些工作的。
  有个学生在家里向奶奶要票子。奶奶不给,因为这个学生确实是用票子是多的了,要控制一下。这个学生就说奶奶:你这个老不死的,再不给,我就跳青木桥了。我讲出来,同学们都笑了起来。
  这个正常事情嘛。我接着问,同学们中间有没有这样的人呢?同学们说没有。没有就很好嘛。实际上,我就知道其中有学生是威胁过父母的。不过,我不说明嘛。
  第一,同学们需要有个对老年人的好态度。尤其是爸爸妈妈出门打工了,家里由爷爷奶奶管着的情况。不能够说,你小伙子或者小姑娘就只是害怕爸爸妈妈,爷爷奶奶就不放在眼里了。这是很不对的。
  对待老人,不说怕,基本的礼节是需要的。你不能够说,你就是不晓得这些事情的。这些事情,是有道理的。
  第二,同学们需要逐渐有点自省的精神的。也就是说,自己思考一下怎么对待家里人,这是可以的。
  或者说,现在,是必须的。如果我们总是以为,天下的人都是为自己服务的,而自己没有考虑到别的任何人的感受,这是很不对的。
  我们需要将自己和家庭联系起来,思考一些问题。尤其是村子里面的同学们,这是很需要的。发现我们自己的责任,我们就可以知道我们自己多做点事情的重要性了。
  第三,由对待家里人延伸到对待所有人。同学们对自己的同学,就有很好的态度,有很多同学都是的。那么,我们可以将这样的好态度看看能够用到对待家里人不哦。同时,有的同学对待家里人态度特别好,那也可以看看,这样的好的态度是不是可以用到同学以及所有人身上。
  对待人事物,我们可以从细节观察,或者说从小事做起。这是很简单的,也是需要注意的地方。我们太需要这样的精神了。这不是烦琐化,而是细心一点。我们平常说这些问题,是对同学们有点建议的。这不是什么道学,只是说需要注意一下:或者,如此将自己和更多的人联系起来,我们就可以明白很多道理。
                 

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说话资格?
                 
                 
  谈质疑的资格的问题,是很多人所喜欢说的。提出疑问,甚至反对的意见,这本来没什么了不起的。不过,一旦和一些人发生交锋,那就有各种各样的说法了。资格论,我以为是最为糟糕的一种论调。什么是资格?为什么我要反对这样的看法呢?
  第一,资格在有的人看来,是发表意见的资本。也就是说,你句有这个资格,就有发言权;你没有这个资格,你就没有发言权。可是,最终所要说的,就是人家发言与不发言的问题。人家发言还是不发言,现在要资格吗?
  或者说,比如,你需要发言,要说话,你要不要什么资格?可能一些地方是很讲究资格的,一些地方却不是这样的:并不要什么很高的门槛,讲什么资格认证。同时,我曾经说过,搞资格认证的地方,我是不去的:因为我自己觉得自己没什么资格可言的。
  或者说,同样是要说话,为什么要讲起资格来?这个就是一些地方的控制的荒谬性质。这些人控制的行为,或者以为,有资格认证潜在或者显在制度,就能够控制很多事情的发生。实际上,这是不能够达到的。现在是信息时代,要发言,是你限制不了的。
  不过,你还是可以控制一部分地方,继续讲你的资格论。我不认为这个资格是发言的权利的依据,相反,我以为发言的资格是人人都有的,主要是看发言内容的好与坏的问题。如果发言的内容是不好的,那是这个人的认识不够深刻或者别的什么原因;你不能够说人家还没发言,你就不允许别人发言了。
  所以,我的看法是,每个生命都是有发言的资格的。如果谁要强调他自己才有发言权,而别人就没有发言权,这就十分糟糕:这就是一种话语霸权,是一种个人崇拜,甚至是一种自欺欺人。我不喜欢这样的事情。
  第二,无论是号称正义的,还是被号称不正义的,剥夺别人的发言权,是外现出来的不正义行为。你说你是正义的,你在做好事,对,你为此为洋洋得意,不得了,下不了台。但是,如果你因此而告戒世界,说只有你才有发言权,而别的人没有发言权,这就十分错误,同时也就将你自己放到非正义的一方。
  你做不允许人辩解,或者不允许发言的言行举止,无论你号称什么,那你就是非正义的。别人说话的权利,你必须尊重。别人说的不对的地方,你是可以指出来的。但是,你不能够封杀别人的发言权。
  发言是没有什么限制的。如果你以为高质量的发言才是发言,或者说什么伟大的人物的发言才是发言,那你就是错误的。你在对待发言的问题上,也就是对待人家说话的问题上,没有一个好的态度,你是说服不了更多的人的。
  或者人家有很多声音要反对你,在你号称正义的时候,或者在你发言的时候,这没什么要紧的。但是,你就在这个时候,说只有你才具有发言权,那就无异于一个教员在课堂上说:同学们,现在你们不能够发言,只能够听我讲话!这样的课堂,在很大程度上说,是很失败的。
  第三,我以为,一个生命,把握了语言,有说话的需要,就可以发言,这是肯定的。如果说什么专业人士才可以发言,那么关于说话的专业人士是不是要专门地树立一些呢?
  我以为,没什么必要那样做的。相反,我以为,每个生命的发言,是需要尊重的。也就是说,每个生命的说话,很自然的切实地说话是值得好好地尊重的。
  为什么这样说呢?如果一个生命不站在自己是神,别的都是低级的家伙的立场上,那么是必然人性一点的,是必然尊重人们的发言的权利的。一如前边一些人讨论诗人太多的问题,实际上,就是争夺发言权的问题:一些人以为诗人是需要筛选的,很人为地筛选出来的,然后一些筛选出来的诗人可以写诗,而另外一些就不能够写诗了。这是什么事情呢?
  我是不以为这样做就正确的。相反,我以为这样做,是很愚蠢的。我不认为剥夺一些人的说话的权利是好事。
                 

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利益问题
                 
                 
  教员,一些地方的教员说自己的报酬。我不是说该清高不谈这个问题,只是以为,抱怨是没什么意思的。这样的抱怨当然暴露出很多问题,而且也是值得注意的一些问题,很现实的。
  第一,有的朋友说不平等,一线教员往往没有少数什么事情都不做的“领导”高。当然,这样的说法是很多的。主管教育或者学校的人是要注意这个问题的。
  一线教员那是肯定有意见的,如果主管的人没做什么事情。你做了什么事情,有多少,是不是体现到了一线教育教学中,这都是值得注意的问题。如果没有做什么事情,你是要被怀疑的。
  或者说,这个时候,有先生要发表意见,那你也是需要接受的。部分地方是有要求的,对主管教育或者学校的人,要求有现实工作(即上课)的表现。如果说没有这个方面,确实是很难说服老师们的。
  第二,有的朋友说今年的没有往年的多。这是对比。这个状况,有的朋友就说将来可能更糟糕。
  那么,没有往年多,老师们也需要分析对待。不能够说,什么年头都要一样的。实际上,现在各个地方的教育都在改革,管理各个方面都在改革。一些地方以前的论收费,现在是不能够再做了。这是很现实的问题。
  有的地方,甚至只有财政拨款的部分,没什么奖励的。那,有的老师拿到自己的奖金,还要说很多问题,这可能是要发现一下本地的实际情况了。实际情况是怎样的,衡量一下,是不是有问题,这样有个思考,就可以有比较确切的发言了。
  第三,教员的利益是肯定要维护的。不过,我私下里以为,即使不出于什么清高的立场,而是出于做点事情的立场来看问题,也可以少一些抱怨,多做一些事情。
  我不抱怨这些事情,也主要是因为我的主要兴趣不在票子方面。一个人要获得票子,即物质利益,可主动争取,也可被动获得,这没什么好奇怪的。我们没有办法控制利益分配:不过,国家给予我们的,没被吞掉,或者乱整,我就很满意了。
  地方上的具体情况下的奖金,有,或者没有,我并不那么看重。当然,有的朋友因为自身私人的需要,有抱怨,这也是存在的。有的朋友说自己要弄房子什么的,所以觉得票子方面总是紧张的,抱怨自己的获得。
  可以说,利益问题,是很现实的问题。一些朋友不愿意谈,一些朋友只是抱怨,实际上,对这个问题,都可以拿出来说。我很清楚,很多朋友并不是什么看见票子才来做教书的工作的。如果是看见票子才来教书,那就总是讲票子,实在是没有把注意力的重心放好了。
  我们这里的一些学校,喜欢公开地鼓吹:先看工作,再看报酬。工作决定你的物质利益。可以说,有的朋友工作没做好,不只是没物质上的利益,还要遭遇指责。
                 

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切实地对待读书
                 
                 
                 
  无论谁谈读书或者看文章,我总是欣赏的。一些朋友说起放假的时候要好好地读书,实际上,读书的机会很多的。我私下里的情况不同,是找不到新的书。找不到新的书,就只好将网络上的一些信息当成是书来读了。
  第一,只要想读书,总是可以读成书的。那就要看怎样看待这个问题了。如果是想进一个很好的学校,比如大学,读到很好的书,享受一番,这就很不容易。很多大学都是要收“门票”的。
  我说要想读书就一定能够读成,那是说,只要能够弄到书的地方,而是你自己想读,那就一定能够随时读的了。说这个话,跟说只要想耍,就一定能够耍成,一样的道理。能够借到书,那是可以随便读的。
  也就是说,只要想,那还有什么事情办不好呢?有的朋友说了很多原因,一说是朋友太多,一说是弄不到,一说是看不进去,……。实际上,就是不想读书而已。
  我是确实弄不到新书而已,旧书是有几本的。实在弄不到新书,我就看我的旧书了,这没什么奇怪的。
  第二,读“好书”。喜欢读书了,还可以想一下,什么书是自己心目中的“好书”。这个标准,我可说不好的。
  如果一见着名人什么的书,就一定去读,这不一定能够获得什么益处的。如果一见到什么装帧好的书,就以为是“好书”,那也不一定:有的这样的东西只有空壳,没什么内容的。
  有时候想起来,一本“好书”,实在不容易找到。那怎么办呢?那就只好慢慢找了。这句话不怎么有用的。书,听说是好的,可以看一看,自己看了,好,那才是好的。我是这样认为的。我不以为人家说那书怎么好,就一定相信那书就好的。
  对于“好书”,做评论的人说了很多了。我再说,就不一定有什么新鲜的见解。我只是以为,书,还是自己按照自己的兴趣来选择吧。只要健康一点,自然一点,就比较好了啊。
  第三,自己已经获得的书,而没仔细读的,可以找出来读一读。我有时候就在想,我抱怨不好弄到新书的时候,应该好好地将已有的书找出来看一看。
  为什么呢?有很多时候,我发现一些书,我并没看仔细。所以,我喜欢把一些书看一半,喜欢把一些书看完整,这是个人偏好。有一年,我还说,看完一半的书,我还要再来看看的。
  好东西,一次看完了,下次可能没有了。所以,我有那样的想法。有的朋友对书很有体会,甚至做出文章来,专门说书的事情。我做不好这个方面的事情,只是在听说有朋友议论看书的时候,也就写几句,算是思考一下自己,没别的意思。
  有的做教员的朋友说,老师一定要看书,这是对的。不过,如果说的人多了,有的老师也有不同意见的:会以为你在替他做主。不用的。我以为,我们自己可以选择读点书,也可以选择不读点书的。这没什么的。现在,至少这么说,只要号称有点学问的,大多要鼓吹读书的了,切实地读书,或者是很有必要的了。

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  期末试卷的出题人拿错书了??
                 
                 
  二年级的期末考试卷子出了问题。上边出题的人有了问题:本来该考这学期的内容,却考到下一学期的了。那么,就有多种说法。
  (1)出题的人把书拿错了。如果把几个字当成题目,或者给什么长官之类写一个什么东西,出题的人就惨了。只是没人这么做。找个会写文章的,写个啥子,整一下。
  (2)这个卷子,我就要拿一分保存起来。以后,他们来检查工作的时候,我就拿这个卷子出来,问他们:你们只是检查我们的工作,你们的工作是怎么做的?
  (3)不批改这个卷子了,反正没什么人能够及格。
  (4)改这个年级的卷子的老师可幸福了,很多空白,改起来很快啊。
  (5)学生咋个回家过年呢?过年的时候,爸爸妈妈要看成绩的呢。
  ……
  不过,考试结束之后的第二天,出题的机关马上发布一个通知,说更正:说是里面什么什么内容不用计算的,什么什么内容提高分数。实际上,考试结束的当天晚上,老师们就已经把卷子批改出来了。
  这个时候,就有了一些议论。
  (1)不重新改了。重改,要很多时间的。就普遍地给同学们一个加上十分或者二十分吧。
  (2)耽误我们的时间,不行。找这些出题的人给我们发报酬。
  (3)你看,这些人错了,就发个更正通知,什么事就没有了;我们错了,那不下十八层地狱才怪。
  (4)可能那些出题的人昨天晚上一晚上都没睡好。
  (5)这些出题目的人肯定吃多了。
  ……
  我以为,平常的期末考试如此错误,那是很严重的。如果是正式的升学考试,出了这样的笑话,那就不是这么简单的事情了。
  一线的教员,怎么能够追究这些出题的人的责任呢?这是个很有意思的问题。这些现象是必须得到重视的。

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老师们的学期或者学年总结
                 
                 
                 
  一个学期结束的时候,一些地方要求教员做一些总结。有的地方当然就不一定要求教员做总结的。我私下里看见一些老师所做的抒情的总结,也有一些感触。不过,我是不喜欢做总结的。我们这里说是要求做总结的,不过没什么实际的要求。也就是说,你实际上做不做总结,是你自己可以选择的。
  不过,这样的情况,也仅仅是今年才有的。以往,一些年头里面,也是要求做总结的。而且,特别要求,做总结有做总结的格式,不能够随便写什么抒情的句子的。你要抒情也不能够在总结里面抒情。总之,总结是相当严肃的。
  当时所做的关于写总结的要求是这样的(近乎一种述职报告):包括德、能、勤、绩四个部分,字数不能够太少(一般是一千字以上)。这四个字,是很容易理解的。德,就是你的品德什么的。这个方面,很容易写出一段话来的,说自己的思想好,你不能够写出几句来吗?一定能够的。
  能,就是你的能力。你的能力,你要想清楚,是作为教员的能力,而不是作为别的角色的什么能力。如果你大写什么你吹牛的能力,你就要失败。而且,你这样写下去,就一定要把你不曾专心于教育教学的情况暴露出来的。所以,你需要吹嘘你在教学上的能力的。至于怎么写,你自己可以琢磨。比如,参加进修,提高自身素质。或者,向老教师学习,有了见识什么的。当然,还可以写参与外地组织的活动。
  勤,就是你的出勤情况。你上班是不是准时的。你做工作是不是认真的。总之,能够突出你在教书育人方面很勤恳的,表明你是尽职的词语句子,你完全可以使用上来的了。这个方面,有的写上班准时,没请过病假什么的。
  绩,就是你这个阶段的业绩。主要是你所教的学生怎样好的问题了。尤其是集中在你的学生所取得的成绩,在考试中。毕业班,就是在升学考试中所取得的成绩。不是毕业班级的,就是在期末考试中所取得的成绩了。
  这四个方面,写成一千来字的文章,是比较容易的。有的时候,很多老师喜欢把上一年的,或者上几年的总结拿出来抄写一遍就可以了。这里面,没办法抒情的。如果要抒情,就写成别的什么文章,比如随笔。
  我写这个,不是为了教导朋友们怎么写总结,只是说各个地方对老师们的写总结的要求是不一样的。说实在一点,一学期下来,是可以有点总结的。甚至,一天下来就可以有点总结的。不过,我常常以为,做有意义的总结,对实际的工作有好处的总结,才是最为重要的。
  我并不欣赏写一些对实际工作没什么用处的总结。我私下里以为,如果每天都很细心地对待自己的工作的教员,用不着做一个空泛的学期或者学年总结的。尤其是一些总结总是吹捧自己,根本没发现自己有什么不足的地方。
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自己还有勇气面对明天吗?
                 
                 
                 
  有个老师在写文章的时候,写到这一句话。实际上,很多老师或者没有想过这个问题。在一些地方,很多老师或者是抱着一种“这是我的工作,我做就行了”的观念,根本不想问题的严重性质。
  如果我们想一想我们已经做过的事情,以及其效果,我们是不是可以收获更多呢?我以为,是能够收获更多的东西的。不只是教员,就是一般的人,做事情的人,想一想自己已经做过的事情以及其效果,也确实可以预想到“明天”。
  第一,我们不思考,就有勇气了吗?不。我以为,不思考过去现在的人,根本是不知道自己究竟有没有勇气。说有勇气或者信心的人,一般是对过去与现在有所思考的生命。我是这样看待的。
  根本不思考,就说自己有勇气,这很显得空洞,或者说底气不足。我常常看重思考的生命,不赞成做什么事情都感性地活着,不思考问题。
  或者,理性的思考,可以让我们的勇气更能够持久的。
  第二,每个生命自己都可以询问自己究竟做了什么。有的朋友害怕询问自己。如果有人要说提倡反思自己的时候,马上就有人站出来:你说要反思自己,好,你先反思给我们看看。
  如果你不说你反思到了什么,那么,这些人就会说你是假打的。也就是说,你要说反思自己,你把你反思的拿出来,看看可笑不可笑。有的朋友干脆就说一句什么里面的话:人类一思考,上帝就发笑!
  我看反思自己,是没什么不好的。反思自己就正是在思考自己的过去以及现在。这样的反思,做的好,就是我们持续的勇气与信心的源泉。
  第三,考察自己的过去以及现在,有时候暴露出自己的很多缺点,这并不可怕。不用引用什么名言。
  有的朋友因为反思自己,说出了自己的缺点,反而遭遇一些喜欢嘲讽的人的侮辱,这也没什么了不起的。能够反思出自己的缺点,这是很了不起的。知耻近乎勇。我是这样看待的。
  这几年以来,我常常有过失。甚至有时候公开地写出错别字来,怎么掩饰的过去:事情已经发生,很多同学都已经看见了。你说,这个时候不承认,还有别的选择吗?不,没有别的选择。
  我想着一些自己已经发现的错误,就明白自己可以做的更好。如果不知道什么地方做的不好,怎么能够想到自己能够在哪些地方做的更好呢?如果我们要想做的更好,更有信心和勇气,那我们就先看看我们自己有哪些不足。
  所以,在这样的情况下,我们为什么没有勇气面对明天呢?
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