大悲洞览胜
在我老家平昌喜神石门村，有一小地名，曰“洞脚下”。顾名思义，其上有洞，曰“大悲洞”。悲者，救人出苦难也，大悲者，拔一切众生苦也（见《智度论》卷二十七）。此洞乃一佛家胜地，位于玉皇山麓“石门子”峭壁半腰，洞旁有水，地势险要，位置隐蔽。正如其内《修路引》（以下所引同）所说：“从来有名山者路非荡平，有灵水者势必险峻。”过往行人若非经人指点仔细搜寻，是难以发现的。然而半个世纪前的数百年间，这里香火鼎盛，声名远扬，堪称“一方之仙境”。
峭壁之上有巨石，远望之几乎占去峭壁上半部，高数丈，宽二十余丈，酷似鼓身，巍峨夺目。大悲洞即位于巨石之脚峭壁之半腰，洞前苍柏掩映，四围荆棘丛生，似乎无路可通。然从右侧山脚沿峭壁而上，有小路可寻，崎岖难行，需手脚并用。其实早在清代乾隆五十年（公元1785年），当地人民就“不吝锱铢，各发善心，鸠工勤石，延修道路。”地势虽险，却有石梯可拾级而上。而今道路已毁，只有残石横卧，诉说着历史的沧桑。
道路尽头，穿过两道石门，眼前豁然开朗。在此巨石之前，竟有空旷平地，最宽处二丈有余，窄处也足有一丈，长约十余丈，真可谓别有洞天。
平地尽头即是大悲洞洞址所在，其地甚奇。抬头仰望，巨石向前伸出，庇护出这样二丈见方的天地来，这就是所谓的洞了。洞内石壁正上方用毛笔大书“大悲洞”三字，乃伏龙寺性空和尚手笔。洞名之下，三个台阶各设三尊佛像，或泥塑或石雕，均遭损毁。最上一阶是观音，金童玉女立侍左右，其余各尊已难辨认。最下三尊佛像落座于一长条形石砌供桌上，面前两个香炉，桌下留两孔方洞，为焚纸之用。桌前空地石铺地板，为善男信女朝拜之所。悬崖之上有翠柏，冲天而上，与洞上石盖擦肩而过，让这方“仙境”若隐若现。
今观此洞，佛像断首残足，遍地断壁残垣，一派破败萧条景象。然据洞内石碑记载可知，此地早在清乾隆年间就香火旺盛，“异州异县望名山而朝者……甚众”，历代多有修造。十余丈的空地上，依石壁而建厢房数间，有人长年驻守。如今石壁方孔随处可见，甚至有残灶几眼，便是明证。就是观音居住之所，本有石盖遮风避雨，人们也诚心修造房屋加以保护。观石壁上文字，可知当年与镇龙宝珠寺、本乡二教寺均有联系，甚至远达诺江（即今通江，诺江为其县城）。据记载，有某处寺庙发生火灾，师徒多人来此寻求护佑，终有善果。至于文人墨客题诗，更是难以计数（或遭人为破坏或经风化，已难全认），足见当初香火之盛。“何事爱留诗客笔，而今令我复徘徊。”宝珠寺僧心真道出了游人的心声。
然而在“一正压百邪”的建国初期，这些全被当成封建妖邪惨遭破坏。政府拆去房屋，去修乡上学校，当然，这些木料也是烧火做饭的好材料。如今石像虽经人安首接足，却已面目全非，甚至粗制滥造，令人惨不忍睹。然而本地人民仍有到此许愿还愿烧香挂红者，一串鞭炮几柱清香，“专祈家门清吉人眷平安”。某次大年初一，有名朝拜者不慎失足，从洞边悬崖坠入数丈以下的“洞脚下”，却也安然无恙，据说都是因为有“菩萨保佑”。
此洞石壁左下方有一石钟乳，水滴下注，汇成一缸清水，即前所谓“灵水”。看着清澈透底的一弘甘泉，时而被几滴“乳汁”打破平静，不禁让人浮想联翩：宇宙人间之佛家仙境，这不是最佳的诠注吗？从此水再往下走几步，即来到巨石台阶上。宽不过一米，长不过十余米，尽头有石墙与俗世相隔。背靠巨石，前无遮拦，境界开阔，令人精神一振。人立半空中，远望山川河流，田园庄稼，近听鸡犬之声，人畜之语，谁知我立此地，超然世外，笑看红尘？
游人至此乃悟：此真大悲洞之真境也！
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本帖最后由 浮云斋主人 于 2008-10-7 22:11 编辑 ]
