《小手河》讲述的是贫民窟青春期的操心、缺德、性幻觉。里面有和各色人等随时相爱的少年，情深义重的大狗，赤手挂花妇女高档丝袜的和尚，提着自己走来走去或者顺流而下的残疾母亲，野心勃勃、为了维护丰满永不肯生下腹中婴儿的怀孕期少女，侃侃而谈的死婴怪婴，蟑螂是知了，蟾蜍亦青蛙……和往常一样，在米米七月手里，和那些泊来的魔幻现实主义的种子，也可以长得这么自然而然、顺理成章、先声夺人。
作者：米米七月，原名黄菲，土家族姑娘，1986年生于张家界。2005年出版长篇小说《他们叫我小妖精》。《南方人物周刊》湖南卫视等杂志媒体曾进行过专访。




我个人觉得她的文字就像周星驰的喜剧一样，让人笑着想到自己，想到自己的时候，又想落泪。呵呵，也许与我自己也有关吧，我就是那种少数的看周星驰的喜剧会哭的人。

接下来，开始连载《小手河》

[ 本帖最后由 水擘擘 于 2008-8-13 10:06 编辑 ]

　　　　1
　　得先找出那两个人。
　　要么两个就是一个，要不然两个各自是一个。
　　有至少三条巷子连着我家后门，其中两条比较宽大、肥硕，像两条漫不经心的腿。天气有得商量的时候阳光一大早推进来，冲向不远的大拥，大拥会当场给你一个极大的拥抱。剩下一条湿漉漉的巷子，只容得下一个人默默转身，三两步走下河垓。
　　这条巷子永久诞生着氮气，多年的雨水挥之不去，应该推荐给大拥的氮肥厂，让它把这条巷子征收掉,保准氮气取之不尽。
　　每隔几天巷子里就会出现一大堆屎，屎成宝塔状，半干偏湿。因为是一大堆，卜算子家的大狗没这么多的便量，排除在嫌疑之外。
　　一看就知道是一个小把戏，而且是男把戏。因为女把戏要脸面，难以这么做，偶尔应急一次，也绝不会反复。这简直是挑衅。他不该比我大，他应该还吃着宝塔糖。这种糖是一种针对幼儿的打虫剂，就像文殊院那尊宝塔的形状，像一粒松子，甜得酸，酸得甜，是我们盼望已久的零食。他家境不错，常常有得吃。
　　里面有时候夹杂着一些断断续续的韭菜，有时候夹着一条因食物中毒而昏过去的蛔虫。用一根冰棒棍拨弄它的肚子，手发抖，险些触碰。似乎是肚子，要知道它跟蚯蚓身材极其相似，全身一直都是肚子或者不知道哪里被划分为肚子。也不清楚它是死是活，仿佛要等它醒过来，才能录口供，说出案发经过。它是目击现场而被凶手灭口的。像荷兰鼠的尾巴，河垓里哪户人家喂养的有，好几窝，钻进钻出的。像踢过球没来得及洗的球鞋上耷拉着松绑的鞋带。
　　只有幼小，对屎尿的热情，才这么孜孜不倦。
　　他比我矮不少，巷子两面墙壁上写满了大大小小花花绿绿的字，最低处到我膝盖，最高处到我头顶，跨度从站起来到蹲下去，近乎一米，近乎一个世纪。花花绿绿，让人最先草率地想起钱币。用粉笔涂的、用小裁缝裁衣服的粉饼侧着写的、用瓦片的棱角划的、用钉子刺的，有时候看起来像在搞装潢，有时候看起来像是搞时装设计，有时候以为是授课。
　　不管谁写的，用什么写的，怎么个写法，写来写去，就是那两个字，让我想起文殊院传播的道义，殊途同归。
　　我无法当众念出来或者打出来，连口型和发音都这么下流，仿佛是口型跟发音能摩擦点儿什么。我能描述一下，一个是“女”字，在它腹部的空间里有一点，那一点偏低，沉淀在腹腔里。“点”字本来像一个“占”字占着莲花宝座不让，此点是莲花宝座上的第四点那种点法，一个走开的姿势，脚后跟有点往后撇。
　　恕我建议，那一点不该点在腹腔，而该点在“女”的两腿之间，跟交叉处挂钩，这样就豁然多了。当然，我擅自把那一撇一捺的笔画当成“女”的两条腿了。这样的话多么善解人意。我们小时候上体育课，玩一种找鼻子的游戏，在墙上画一个大脸娃娃，娃娃的脸可以画得有簸箕那么大，布满整个黑板的中央，五官分散，都向脸的边缘靠过去、吸附过去，五官中唯独没有鼻子。随便怎么画都行，只要方便游戏。大家纷纷排队，拿红领巾蒙住眼睛，摸索着走向黑板，轮流给大脸娃娃添加鼻子，有的认真地画一个圈，有的随手一点，然后一一比较，谁画得精准。
　　这个字，简直是在简化这个游戏。
　　另一个字是“中”，中字的两个空间里各自加上一点，左边的这点是莲花宝座上的第四种点法，右边的这点是第一种点法，两点像步伐一样夹起来，形成一个稍息或者喘息的姿势。而不是把两点加在其中一个空间里，那样就会形成一个别字，太局促，也容纳不下。
　　我忘记了这两个字本身就是错字，何来的别字。加了两点的中字，显得皮肤特别黝黑，容易让人想起毛发。这个字读起来没有第一个字那么干脆，带着南方夸张的卷舌。要口舌若莲花才能发出这个音。
　　这两个字应该是有地域性的，随方言而生，千变万化。
　　这两个字寥寥几笔，有什么好勤加练习的。不知道这两个字含义的人路过，还以为写字的人多么求知若渴。

　　　我怀疑造物主是屁孩儿。因为他没有屁眼。
　　看来他的出入不是很自由，导致三两天才作案一次。教堂有人捐献的宝塔糖。他适龄还没上学，求知欲必定很强。
　　我预感造字主是手儿。哪怕手儿没有手，甚至还不能单独下地。
　　如果是一个人犯的事，那就是手儿或者屁孩儿，边蹲着拉，边蹲着画。如果是两个人做的，那就是他们相约前往，各自实施。
　　电视里都说最危险的地方就是最安全的地方，由此，越不可能就越有可能。我对自己的推理暗自佩服。
　　我更佩服的是我妈妈，她居然对那条虫子视而不见，端着一碗饭，覆盖着半边菜，就像一个人的刘海劈下来，把脸盖去了大半。甚至是边走边吃，偶尔还会看虫子一眼，眼前一亮，仿佛添加了一道荤菜，然后走到河垓去扯坛子。扯坛子就是扯淡的意思。
　　丧气的是，无论我起得再早睡得再晚，也没有抓过现场。
　　2
　　两个人就像两种吃法，两种说法。
　　小手河为什么要叫小手河而坚决不肯叫别的什么河，我就这个问题请教了河垓里的两位权威人士，他们是互相不怎么买账的卜算子和匹四。他们各自都多多少少具有一些传奇色彩。他们只吹嘘自己，从来不互相吹捧。
　　卜算子是一首宋词的词牌名，这个典故知道的人略少，因为河垓里的人呢，像我和唐掌这样的高才生，已经为数不多了，从来没多过。匹四是一种西药中译的简称，阿司匹林。河垓里的人们有个头疼脑热，上大拥买药，一时说不上来名号，情急之下就说，拿那个匹四给我，拿那个匹四给我。
　　拿药的人不知道匹四这个人，还能不知道阿司匹林吗？这就结了。
　　卜算子认为，在一本大拥县志上，多少年多少比例尺子多少页面，他不记得了，贵人多忘事的。总之，是在那一面上，肯定是有那一页的，有一幅地形图，圈住了整个大拥的山山水水，当然，也包括风景区里的奇山怪水。梨水流过大拥的时候，形成了一只短小的手掌的形状，才肯离开。注意，这个手掌只有四个指头，仿佛立过战功，被炸伤过，号称首长。
　　河垓里的人们纷纷说，小手河是梨水赏给大拥的一个耳光。小手河到底犯了什么过错，要挨这么一耳光，冤枉不冤枉。
　　这本县志他目前无法出示，他也在四处花高价回收，他在搬家来小手河的途中遗失了。
　　对此说法的不信任是匹四指出的，就算卜算子家里有那么一本他所谓的县志，不见得他自己能看见。那一页他都没有能力独自找出来，还有什么后话好说呢。
　　然后匹四言简意赅地介绍，河垓里的厕所少人多，大家图个方便，都在河里解小手，时间一长，就叫小手河。
　　我表面是坚决支持卜算子的说法，因为上档次些，比较美声。内心却相当倾向于匹四的说法，比较通俗。
　　要怪只怪小手河不争气，为什么不多绕两下，绕成冉年年她哥另一只手掌的形状。这样小手河就有了一张移动的地图，一块活化石。只要她哥高高举起手来，超过大家的头顶，卜算子就有了强烈的证据支持，等于找回了那本县志。匹四的说法将被河垓里的人们唾弃。
　　3
　　不到几天，就会有大拥赶来的人或者河垓自己提供的人，主要是妇人，来到小手河上的观音桥头吵吵闹闹，要求跳河。
　　有一回我上学，曾经近距离目睹过。卜算子家的大狗陪同了我好远，它每天都起得很早，我稍有动向，它就欢快地围了上来，有长亭送别的习惯。仿佛它彻夜不成眠，一心向着我。我真想劝劝它，我又不是一去不返，用不着每天这么相送，有什么意义呢？它又不能请我吃早餐。如果我是它，每天实在要接一趟才安心的话，我宁愿一觉睡到傍晚，去接放学归来的我。
　　一个从来没见过的妇女，对，大拥那时候还很小，陌生人要么是亲戚的亲戚，要么是同学的亲戚，都显得面熟，见到面都要互相看几眼，哪怕说不出名字，不至于如此硬邦邦的面孔。她早已站在桥头的观音大士身旁哭泣，估计已经哭了一个多小时了，无法阻拦，也没什么人愿意去阻拦。远远看去，以为在和观音倾诉衷肠。

　　　　这可真是个大清早，学生是最早的行人。她未免也来得太早了。
　　大桥以前不叫观音大桥，叫大拥桥。我喜欢那个“拥”字，就像人与人之间热烈的拥抱，就像我在河垓里饱受小把戏们的簇拥和拥戴。当然，按习惯该叫大拥大桥，怪拗口的，“大”字就合并了起来。
　　它很要紧，负责连接河垓和大拥，交换车辆和行人。每天形成盛况，河垓拿车辆赎回行人，大拥拿行人赎回车辆。唯一可惜的是每年都要被七月的洪水冲成独木桥。
　　附近文殊院的人提出要观音坐镇，观音是镇水的，其实观音什么都管。好多信菩萨的人们凑钱买了一尊汉白玉的观音，有一丈多高，安放在靠河垓的大拥桥头，桥为此渐渐改了名字，改为观音大桥。
　　观音就是你现在所看到的这座了。对了，我忘记了，现在你这么望过去，已经看不到了，观音已经被人押赴着起身离去，她的坐垫还在这里，她当时一直是站着的。不信你摸摸，尽管这坐垫是石头的，它的中央那一小团儿、那一小撮儿，却还有余温浸润。
　　一天到晚好多年轻男女来向观音求情。还有很多殴斗中打败的那一方被挟持到桥头，向观音求饶。不诚信的商贩则来到这里赌咒。观音很快被熏黄了，主要是被燃烧的香和纸钱熏黄的，比唐掌的牙齿还黄。我还发现观音的裙子上被负债累累的人们拿烟头烫得伤痕累累。观音穿着汉白玉雕刻成的裙子，裙摆不大，褶子像扇子那么密，仔细看，被刀剃满了印子。观音又不是镀金的，粉末又不值钱，拿刀来刮呀刮，这些人真无聊。请你们尊重一下观音，好不好。
　　唐掌说观音可能是石膏做的核，外面镶了点汉白玉，里面软，外面硬。如果全是汉白玉，质量过硬的话根本不会这么容易变黄。
　　我觉得汉白玉它是石头，不是液体，不能流动，怎么可能浇在表面上，没听过石头会熔化、会开花。
　　唐掌在观音面前曾经读了一句诗给冉年年：天若有情天亦老。
　　他解释说，老天爷要是跟你讲情面的话也会很快老去的，所以观音要是有眼泪也要被熏得泪流满面，老天爷和观音都是一方的人，就像大拥一方的人，一方水土一方人。讲情面是什么意思呢？唐掌你想说的是谈恋爱这三个字吧。
　　这句诗三年以后我才在课本上找到。
　　有一天，观音真的不见了，招呼也没跟文殊院的人打，梦也没托一个，只剩下个莲花底座空荡荡地剩在桥上，像一只字迹朝下翻个儿的象棋。
　　教堂的院长清早出门办事，顺便把手儿带着。他无论干什么都爱带上手儿，手儿缺胳膊不少腿，一点也不重。用一块类似旗帜或者雨伞的布，总之看起来很光鲜，看到它那种红色，我有宣誓的冲动。
　　手儿非常讨厌那块布，它分散了人们的注意力，安慰了一切真相，让他显得平淡无奇。他甚至还刻意地摆动，希望那块布能把他包得松散些、悬念迭起些，哪怕是把布挪开，抖落在地，平铺开来垫在他身下都好，就像画室里摆放静物在上面的背景布。
　　院长走着走着，突然想起了一件什么事情，需要回教堂一趟办理，而并不需要手儿陪同，懒得拿，就随手把他放在莲花宝座上，开始是放在宝座的边沿上。
　　那个边沿，能让我想起锅沿、帽檐、窗沿、床沿、屋檐，想到一切。能让我的记忆沿途沿岸观光，肆意出发，随时返回。
　　院长走了几步，不放心，又返回把手儿往宝座中心挪一挪，让手儿有些后仰，因为手儿重心不太稳。莲花宝座毕竟有一米高，像一只大鼓，相当醒目，老远在教堂门口也可以望见。
　　他有些威胁性质地叮嘱手儿不要乱动，大致是这么说的：让你动，让你动，让你双手从无摔到有。
　　那天手儿穿着一双红鞋子，鞋头鼓鼓的，虎头虎脑，像两只西红柿。我上学从那里经过，还有很多人从那里经过，却没有一个人肯出面，叫他一声红孩儿。
　　这一放，成了导火线。
　　文殊院的人认为是教堂里的人搞的鬼，因为他们一直在扩张信仰，争夺教徒。一会儿教堂的教徒流向文殊院，一会儿文殊院的教徒流向教堂，就像电视里上海滩的赌场上押大小，又像两个并排的商场价格拉锯战。两教的教徒在路上遇见了互相指指戳戳，当仁不让。

　　　有人向文殊院匿名举报，几个神色可疑的人连夜把观音抬走了。他们先是拿钢筋把观音撬倒在地。把一个穿裙子的人放倒在地已经是大大的不敬了，何况是观音，虽然有人说，观音是一个男人。然后用钢筋担着，轻轻抬走。在老班子手里，抬犯人、抬猪才这么抬，更是冒犯。
　　估计是教堂里的人看不得他们香火续得红火，故意羞辱刁难他们，结果文殊院和教堂打起群架来，两个两个架着掐着，恶蛇抵棒狗撕羊，一直从教堂打到文殊院，又从文殊院打到教堂，险些把神打回了原形。
　　教堂里的人在声势方面占了上风，因为唱诗的缘故，他们训练有素，俯仰生姿齐声高唱：菩萨是假的，泥雕木塑的;跟着上帝走，不得摔跟斗。
　　文殊院的人在拳头上占了上风，把不少人打得连滚带爬，一连摔了几个跟斗。
　　4
　　卜算子家的大狗，不知道出于什么原因，也许是早上起来看见这场面有些兴奋，靠得太上前，也许咬住那妇女别掉下河的好意都有，不留神用腰擦了一下妇女的裤脚。妇女的这只裤脚原来是轻轻卷到膝盖的，布料光滑，被它擦掉了下来，盖住了脚踝。
　　估计擦的时候大狗的体毛和妇女的裤子有接触，起了静电作用，妇女的汗毛都竖了起来，被大狗的毛吸了过去，产生了极其肉麻的感受。她吓了一个趔趄，回过神来就是一扫腿，把大狗扫得半坐在地上。是半坐，半坐很松散，而不是半蹲，半蹲比较谨慎。
　　妇女破口大骂：狗日的，你来凑什么热闹，差点把老娘掀翻到河里了。
　　我替协助她跳河的大狗不服，你不就是来跳河的呀。
　　有些人就是嚼筋。嚼筋是什么意思呢？我没有能力翻译了，你吃过猪肉吧，那肉到了腋窝或者关节的部分，就有许多经络，韧带居多，绵绵不绝，吃起来很费力，硌牙齿，吃不出什么好胃口。遇到这种情况，最好是吐掉别吃，可有的人就喜欢嚼呀嚼的。大概嚼筋就是较劲的意思。
　　河垓里的人们乐呵呵的，纷纷起哄：你说的甚是，它何尝不是狗日的。
　　虽然是狗，却不势利，不会看脸色，平时我奔跑的时候，它老爱蹿到我胯下，经常把我拖滚在地，尾巴常常绕住我的脚，把我绊倒。要知道，那时候我相当容易摔倒，我的鞋子总是很大，像两只蹼，仿佛掉进水中蹬几下，就不会淹没。妈妈舍不得给我买鞋子，都是表哥穿剩下来的。
　　大狗跟我关系好，我自然舍不得踹它。谁料到在我面前搞习惯了、被娇纵惯了，它竟然在生人面前也那么放肆，活该挨了踢。
　　踢得好，踢得妙，踢得呱呱叫。
　　这个貌似寻常的清早，为什么像一粒露珠或者珍珠那样清晰，粒粒可数，在我的脑叶上滚来滚去，是有道理可以讲的。因为看热闹的人太多，很久才散去，我无法避开人群往莲花底座后一个隐蔽的、松动的缝隙里塞钱，才使我在放学回家的路上遭了毒打。
　　那墩矮墙面对着桥的栏杆，空着一个成年人手掌的距离。虽然掉了水泥，有些邋遢，有些模糊，但是看起来还是很谨慎的。有块砖头，稍稍吐出来一些，像微启的唇舌。那半截砖头是可以拿掉的，就像热水瓶的瓶塞可以拔掉。不知道是天生的，还是人为开发的。不必浪费什么唇舌，我们就得乖乖往里面塞零花钱。
　　不瞒你说，我已经被敲诈长达两年了。除了我以外，还有很多学生也遭到了长期的定期的敲诈。
　　敲诈我们的是高年级的两个人，他们是留级生，比我只大一届，却不知道比我们大多少岁。
　　他们连老师都敢揍，老师上课还要看他们的脸色，看到他们有些不耐烦了就提前匆匆下课。老师都要去巴结他们，只求门锁不被他们撬开。我们更是告状无门。
　　可想而知，要是我们拒绝他们的敲诈，在课间简短的十分钟内，他们就会把我们拦到厕所最里面的坑位上，剥掉外套，让我们成为一只粽子。对，粽子，就是每年我们在端午节投进小手河里，孝敬屈原老先生的粽子。在地上裹来裹去，臭气熏天。能怎么没脸见人，就怎么没脸见人。我可是爱面子的人，我的女同学们。

　　
　　他们也有含情脉脉的时候。有一天，在路上特意找到我，大手一伸，就挡住了去路。我还以为出了什么事，吓得半死，还以为要加价了。
　　他们主动承诺过我，等他们考上了高中，就去新的地盘搞敲诈去了。有了新天地，区区这个狮子脚下的钱洞怎么会放在眼里，以后就传授给我由我打理。
　　那时候我也天真，他们要能考上的话，早就考上了，还会待在今天？有那么多被敲诈的人，我不是最具潜质的，为什么会选中我？他们俩是不是安慰每个被敲诈的人，总会那么说。
　　可是他们老留级、老留级，直到我在他们前面考上了高中，都能接受他们的委托，替他们开辟新地盘拓展新业务了。不久他们就被抓走了。抓他们的时刻，我们正在拖堂。老师发了狠，似乎要把因为他们俩而落下的课都补回来。他们俩只拖他们班上的堂，又没拖我们班上的堂，老师真不可理喻。
　　我们没有目睹，那天课间操都取消了，怕影响不好，他们会袭击人，让同学们回避一下。
　　如同那尊观音一样，他们俩一夜间从我们的必经之路上消失了，没再释放出来，仿若改道。他们好像不仅仅是敲诈，还强奸了我们的女同学、精神病人、流浪孤女，也可能是轮奸。只是传闻，无从得知。一查年龄，已经不是少年犯了，无法宽恕，自然没得放。
　　虽然他们被捕在我升学前后，可是我发誓不是我报的案，我没那个胆子，还不知道报案的途径，那时候，我还没打过一次电话。可见，还有比我更愤怒的孩子，绝望所至。
　　我悄悄来到那个砖洞，大家真狡猾，都收到了这个喜忧参半的消息，果然再也没有人朝里面放过钱。我往里面填充废纸、泥巴、木屑，我把废纸裁成肥皂大小的一叠一叠，有时候拿瓶子打来河水往里面灌，终于填满了。就像一张饿瘪的张开了很久的嘴，吞了很多食物下去，不管吃了些什么，总之填饱了，终于心满意足地合拢了。我反而成了它最后的救命恩人。
　　5
　　冉年年不是唐掌的妹妹，也不是他的玫瑰花。而是我们河垓里的一枝梅花，不，不只是一枝，是几枝。
　　冉年年在春天和秋天里，会经常温和地穿一条小脚牛仔裤，裤脚和侧边踏着五彩线路，左边大腿上有三个小熊，一个比一个小下去，右边一个小熊也没有。
　　要是她手里再握一杯咖啡，就浪漫到头了。可惜她只喝茶卤。
　　我做了关于年年这条裤子的噩梦，梦见三个贪玩的小熊肆意调换位置，一会儿一个比一个大下去，一会儿跑去右腿上，一会儿又跑回左腿，场面混乱，难以管理。像忍术，像千术。
　　唐掌有诗云道：墙角数枝梅，临寒独自开。冉年年不必等到严寒的冬天，一年四季都开放，年年有今朝。
　　唐掌对我说：等你到了高中，还会学到一首唐朝的词，卜算子，咏梅。
　　我说我们河垓里也有个叫卜算子的。这个“卜”，我们河垓里统统念做“补”习的补。河垓里的人有个坏习惯，大多数情况下，认字只认其中一半，用一半来决定读音，不管对不对，也没有人纠正。可是，这个卜算子从来不咏梅。虽然，他每天都念念有词。
　　多年以后我开始上网聊天，你要是在网络碰到一个网名叫“卜算子不咏梅”的，要是言辞之间觉得还有那么点儿意思，有可能就是我。记住，我说的是那个有点儿意思的，没有意思的就不可能是了。要知道，我是个很有意思的人。
　　年幼时期，年年就具备了顽强的设计并制作发型的能力，这为她在河垓理发小店的开张，打下了牢固的基础和潜伏了一定的客源。河垓里的孩子都给她提供过头顶，我们的头顶是她杂草丛生的半亩试验田。我们幼小的头颅都被她连哄带骗地捏在手中，像一颗话梅，迎风摆弄。
　　如今走在大街上，看见一个金发塑料模特的头像蘑菇一样伸在人群里，四处张望，旁边总会有个小贩给她梳妆打扮，顺便推销起一种发卡。我会立即想起她。
　　她经常把我的头顶剪成一圈一圈，是剃的还是剪的，已经想不起来了，应该是剃的，一畦一畦分割得那么明显，头发是头发，头皮是头皮。记得她只有一把剪刀，不再有其他什么像样子的工具，是怎么做到的这一点，很星罗棋布水落石出的样子。

　　
　　我亲眼看见了自己的头顶。是怎么看见的，我的眼睛又没长在别人的脸上，也没长在自己的头顶上，就算长在了自己的头顶上，也还是看不到自己的头顶，枉费头发成了睫毛。除非手心里长一只眼睛，可以把手伸到头顶上探照。
　　别急，我慢慢告诉你这个绝招。记得年年有两面镜子，是一面大镜子摔成的，当然是不小心摔破的，是被她哥哥有鱼摔的，有得就有失，这不，一面镜子就变成了两面，更加自由自在。一块照着头顶，一块放在下巴旁，把位置、角度协调好，上面那块镜子里所照见的头顶，就掉落在下面镜子里了。我只要轻易地俯下眼睛去看，就足够了。
　　那时候我总是想，如果我头上长了虱子，那些淘气的虱子面对这个野径交叉的头顶，迷惑的发型，错综的路线，会不会迷路到哭泣？
　　女孩子的发型就是编成一溜小辫子，那辫子像一盘蚊香，慢慢从外向里爬，不断吸收头发，形成一股一般，盘成一圈一圈，露出雪白的头皮，像一条大蜈蚣匍匐在头顶，比咬伤过我的那条还大，我看了都会发烧做噩梦。
　　这个发型号称螺蛳旋顶，俗称蜈蚣辫子。我想写作就像编织一条少女的麻花辫子，把流言、杂草、腿毛都编进去，像一条被抓红的大腿。
　　我想匹四的名字是号称还是俗称呢？他的这个名字很佛。
　　女孩子弄成这样的发型以后，整个头紧绷绷的，是满心欢喜的。我们男孩子为了庆祝这种发型，开始有所作为了。有时候是挤有时候是抬，把女孩子输送到了文殊院，逼女孩子对着文殊院的老尼姑举起一个手掌、低一下头，敬重地说道：贫尼法号，螺蛳旋顶。
　　事先都彩排过，由我充当尼姑，她对着我来说。要是先低了一下头，再举一个手掌都迟了，来不及了，动作不协调，不算，要同步，重新来过。
　　挤就不用详细说了，我们叫挤油渣儿。油渣儿大概就是在锅里炸、炼过油之后报废的肥肉。就是几个人一撞一撞得把女孩子顶过去，顶上山坡。就像在路上踢一粒石子，一脚一脚踢过去，踢下河。
　　抬的手形是我们出两个人，你想学的话，可以跟着我做，同时左手搭在右手手腕上，扼紧，我们面对面站着，然后我的右手抓紧你横着的左手手腕，你竖着的右手也抓紧我的左手手腕，同时收紧。四个手背连环扣住，形成一块瓷砖形的简陋拼图，胸腔跟自己的双臂形成了一个空间。
　　我们半蹲下，女孩子踮起脚，叉开腿，把脚分别踩进这两个空间里，阴部贴在瓷砖图案上，主要是这个地方受力，瑟瑟的，湿热得很，有些吸附，像一张嘴对着我们的手背轻轻地呵气。当然，这个是日后的我补充进去的感受。
　　然后我们起身，女孩子悬空了，被架着飞跑。跟一种纸风车还有一柄纸手枪的折法相同，女孩子就像一架风车迎风飞旋。这个是抬新娘的抬法。那时候真缺德，把往后的新娘统统往文殊院抬，难道要送她们削发为尼？
　　只是为了安排女孩子说那句：贫尼法号，螺蛳旋顶。
　　这句话是谁最先想出来的？到底说了没说？就算说了对我又有什么益处？什么意义？那个“贫”尼到底是贫嘴的“贫”，还是贫穷的“贫”……
　　那个发型现在回想起来，就像从空中俯瞰文殊院宝塔的图案。那一年，大拥来了一架直升飞机，在全城上空矮矮地转着，摇摇欲坠像一只巨大的蜻蜓。当直升机飞过宝塔的时候所看见的风景，不过是我目光掠过女孩子头顶的所见，而且还没这么有层次，而且还没这么轻而易举。我的眼界打小就是如此开阔。
　　6
　　文殊院修在一个不远的小土坡上，说穿了是一堵围墙把宝塔圈进去，然后挨着围墙起了几间房，房子的屋檐都朝天翘着，撒娇的样子，有些古代的感觉，用了不少劣质的琉璃瓦。女孩子要抓石子的话就拿土块去砸那些瓦片，砸碎的瓦片掉下来，磨成一颗一颗弹丸的形状。这纯属于捣蛋，真要抓石子，从河里捡一些被河水打磨得溜溜圆的石头就够了，根本没必要来文殊院砸瓦。

　　
　　本来是条小路通着，路越来越宽，院里的人说是信徒很诚意，来往得太勤快，每来一次就开拓一次，把路给拓宽了。
　　实际上去文殊院的小路上沿途长满了一种装蒜的野菜，像葱的形状，像蒜的气味，可以剁碎了包饺子吃，也可以装进坛子腌着吃，相当好吃。据说还能治疗浮肿。似乎文殊院能胖着进，瘦着出。
　　信徒们每次来都会揪几把带回家，那种毫不客气的揪法，就像打架时揪对方的头发，仿佛尼姑的头发就是给他们揪光光的。含蓄点的有时候是顺手扯几把，有时候专门带着一柄小腿长的锄头。有的干脆不是信徒，纯粹来挖菜，三过院门而不入，尼姑怎么喊都喊不进去。那些野菜，生命力顽强，迎合人，越翻动越长得快，从来没有供不应求过。
　　野菜挖着挖着，路的边沿越来越靠后，小路就向两岸渐渐拨开成了大路。
　　文殊院有个四层宝塔，塔尖如果也算一层的话，就是五层。“文革”期间几乎要被拦腰打断了。匹四形容当时的情景，在老班子手里，很多人抬着一根沉重的圆木，朝宝塔的第二层、三层捣去，就像撞晨钟敲暮鼓。
　　“老班子”是匹四的一个口头禅，大概就是上一代老一辈的意思，用来讲从前，讲古。
　　用唐掌的话说，快成了意大利的比萨斜塔。
　　后来人们又想开了、散开了，侥幸当文物保存下来，没去动它，一直废弃在土坡上。远远看去，像个高大的人影犯了腰疼，有一点点抽搐。
　　宝塔没有直接上到顶的楼梯，要上到四楼去，总是一张木梯子从一楼搭到二楼，再收上来从二楼搭到三楼，再收回来从三楼搭到四楼，非常麻烦。每一楼只有一扇门，但是窗户开得很隐蔽，从外观根本看不出。这些都是听人讲的，阴森森的，我可没敢进去过，也没机会进去过，尼姑守着不让。
　　塔是六边形的，是我们课本里学的多边锥体形。第一层每个角上都长了一点枯黄的草，很风烛残年的样子，每个面上都写满了一些字母。这里说的仅仅是第一层了，第一层才够得着。有的是红色染料写的，有的是用油漆泼的，有的是用石灰涂的，像我家巷子里的手法，永远都抹不掉了，如同风景区山峰上由远古海洋造成的化石。
　　那是解放前传教士写上去的，也有可能是“文革”批斗的时候写的。唐掌曾经指着一处符号给我看，有一些长得像鹅卵石的是俄语，那些字母很椭圆，个个长着鹅蛋脸。还有一些是红粉笔写的，可以用湿润的手掌擦去，那是拼音，是尼姑刚刚上学的孙子偷了老师的粉笔，写上去的。是偷的而不是拿的，只有老师才有彩色粉笔，随身带来带去。我记得每次开学前一天，我们就去教室里寻找彩色粉笔，讲台里多半只遗留白色的粉笔。
　　他们白天很忙，有时候死了人要作法，超度亡灵，口里振振有词的，但是套路很简单，看看都能学会。所以像我这样机灵点的孩子一去看，就把我们赶开，一般都是闭门操作。
　　像我们这种孩子，是现在的花朵、将来的栋梁，谁耐烦学你这些破玩意儿、鬼东西，真是看扁我们。我发誓，以后再也不去看了，长了他们的脸。
　　死者的亲属都笼罩在伤痛之中，哪里顾得上偷师窃技，所以传闻中超度这种事，相当神秘，相当起作用、有效果。究竟有什么效果，发挥在谁身上，只有亡人自己心里清楚，就算清楚，也无从反馈。我们未亡人自然就更不知道了。
　　实在忙不过来就请匹四帮忙。匹四早年是和尚，因为干了杀人越货的勾当，逃避罪责，出了家，一躲就是好几年。躲过了一难就跟着还俗。
　　匹四说，在老班子手里，不管在人间怎样逞凶狂了，往深山老林的寺庙里一躲，就可以撒手不管了，风雨过去了，就等头发长出来。对于一个和尚和他的发型，人们习惯性不问长短。主持也不闻不问，没准，当年流传的穷凶极恶之徒就是主持他自己呢，他是最忌讳的呢。当和尚的那些路数还是记得，以前的招式要原版多了、像回事多了，被他多年沿用谋生。

　　　匹四是个好色之徒，和尚里的好色之徒不少，何况他还还俗了，更加可以施展抱负。他常常向我们传授经验，常常学狗叫把从河垓里路过的少女吓得栽进水沟，趴在水沟边，半天回不过神。若是老太太，早被吓得气绝身亡。不过说句公道话，老太太也提不起他的兴趣，他懒得去吓。
　　他模仿的狗叫能蒙骗卜算子家的大狗。有时候他背对着大狗，大狗明明听见有同伴的呼唤，一走近，就没有了，一走远，又有了，大狗被整得晕头转向。他模仿的狗声还有一个特点，亦高亢，亦低沉。低沉的时候，像铃铛一样坠在少女的脚踝，听起来简直是追着你的裤脚一溜儿在跑、在咬，怎么也摆脱不了。
　　为此，给大狗招来了血光之灾。有些气盛的姑娘，在河垓里路过，被整了，受了委屈，回头带家属来讨公道，带的一般都是哥哥或者爸爸。没看见其他的什么狗，只看见大狗一个人，还来不及辩解，就怪罪在大狗头上，把大狗往死里打，比打狗棍法还精确，尽打在关节处。打得大狗几天不敢出门，我只能从门缝里看见它来回走动的忧郁的脚。
　　他还有一个秘招，他两手空空地走过去，能挂花别的女人的丝袜。女人刚开始也没知觉，走到家中才发觉丝袜破了，而且很严重，原本淹膝的袜子成了船袜，被削去了大半筒。那时候女人们为了一双上好的长筒丝袜，哭得泪眼婆娑，要来跳河。
　　年老之后，匹四作为一个孤老居住在教堂里面的幸福院里。他模仿出一些声音陪伴着他、伺候着他，他的一生都显得人声鼎沸。
　　教堂是从前传教士的旧址，募捐建立起来后，太闲置，就把大拥幸福院并了进来。周末供教徒做礼拜即可。
　　多年后，我再次回到这里，将它承包了起来，用于西式婚礼的出租，年轻人都崇尚这个，也能赚个不多不少。和我合作的匹四蓄起了白胡子，只给他播放了两遍碟，就模仿到位，摇身成了牧师。他总是学什么像什么。
　　当他像模像样地主张那些爱情的时候，我在想，这个人，他一生有没有产生过爱情，甚至感情；他有没有爱过人、心疼过人，或者被人爱上。而那些在他手里即将神圣地结为夫妇的人，要是知道了他的前身，会不会厌恶地说出：不愿意，要离婚。不过那些人有的事先已经结过了，来走走过场而已。
　　匹四精神状态很好，不像他本该的老，身上长着一些乳头一样的肉痣，看起来玄机，很像得道高僧。拿圆珠笔把那些痣连起来，能连成一些星座。
　　吃过晚饭天色还早的话，他就会慢慢地走过来，有时候是从文殊院走过来，有时候是从教堂走过来，他的出处太多。显得有头有脸的样子，跟冉抢儿狭路相逢，一同走到河垓中央的一块大石头上，坐下来，仿佛两个武林高手过招，使出来的气流在扩散，在运转，在暗暗叫劲。
　　那块大石头多少年前就在，至少我出生前就在，也许是某一年发洪水的时候被一个浪头抛上来的，也许是人们从河里看中，抬起来放在路边供人歇息的。小孩子溜上溜下，打磨得相当光滑，像一颗围棋，雨水时常冲刷。
　　匹四把身上的袈裟脱下来展平，那么，他今天应该是从文殊院来的，刚做完法事，和冉抢儿就着袈裟的格子开始下打三棋。
　　我不知道袈裟上是“口”字形的图案还是“工”字形的图案，单个的图案之间要不要相连。
　　打三棋的棋子分两方，棋子只要能够识别就好，不管是什么材料。棋子没有分工或者权位，都是平等的。用小石子或者橘子皮各代表一方，也可以用纸团代表，也可以用橘子籽代替。谁的棋子其中三个相同的连成一条直线就算赢，横的斜的都算，你不停地制止，我不停地连。
　　匹四虽瘦，肚皮却层层叠叠，从侧面看像风景区的梯田，有三层肚皮。棋下输了，他就会捂着他的第三层肚皮。
　　唐掌叫他阳关三叠，或者小菜一叠（碟）。
　　7
　　我对匹四相当尊敬，对他的好感，就像感冒时候递上一片叫阿司匹林的药。他是我的救命恩人，我能长这么大，全有赖于他、仰仗着他。

　　
　　那一回我给一只偏着脑袋跑的蜈蚣咬了。因为离着河不远，家里异常潮湿，家具碗筷都生霉，满屋子细手细脚的千脚虫，拖把里藏得最多，拖鞋里也满是。
　　千脚虫跟蜈蚣长得很像，颜色浅一些，瘦小多了，棕褐色，晚上看起来没什么分别，但它是没毒性的，而蜈蚣毒性大。平时都由着它爬来爬去，一轻心，就被咬了。这次这个蜈蚣有食指那么粗，匹四形容：有些道行，都成精了。
　　我在想，蜈蚣要是咬的是千脚虫，伤口会不会像我的这么肿。
　　被这种大蜈蚣咬下去，千脚虫都要被咬成两截。匹四这么说话的口气，让我想起法海。法力无边，苦海无边。
　　我疼得快死了，大家都无法给我治，妈妈认为小事一桩，不就是被一个虫子咬了，还没确定是不是蜈蚣，万一是千脚虫呢。送大拥上医院太破费，忍忍就会好。
　　说了是蜈蚣，不要紧，你说得轻松，要不你来试试。我妈妈真歹毒。这是我第一次这么大胆地顶嘴，反抗我妈妈。
　　我妈妈又认为，是我个人、自己的原因，为什么蜈蚣不咬你爸爸，也不咬我呢？难道是你香一些？你该好好反省。
　　大家纷纷坚信听河垓清早的第一声鸡叫就会好。当然，老班子说，蜈蚣是怕公鸡的，《黄飞鸿》里有一集，铁鸡对蜈蚣，公鸡把蜈蚣啄个稀巴烂。
　　这个时候天色已经很晚了，拿着葵花梗把家里正在打瞌睡的鸡扫得惊慌得直撞墙，只有扑哧扑哧咯咯咯咯的声响，还是没听见打鸣。又给鸡点了许多灯火，造成天亮的错觉。鸡偏偏误会是万家灯火的黄昏，更加嘴硬，不肯开口。唐掌想到课本上的周扒皮，对着鸡模仿了它们的叫声，鸡还是免开尊口。
　　等我治疗好了才恍然大悟，家里的都是母鸡，用来下蛋的，谁会打鸣呢，它们就算想帮助我，想叫也叫不出来呀。
　　鸡呀鸡，我不怪你们，你们的好意我心领了。
　　匹四听闻，连夜赶过来，看不下去了，认为我们是在胡闹，拿性命开玩笑。他思索了一下，把嘴里的一根牙签吐出来。我感到恐慌，最怕把牙签咬在嘴巴里了，有一次跌倒，牙签戳进牙肉，血流不止。
　　他把尖折一点，形成一个瓢状，伸进耳朵里，掏了一块黄豆大的耳屎出来，可见他很久没掏耳朵了，难怪他说话的声音总是很大，因为耳屎阻隔，自己都很难听清楚自己所说的话。我想他是深知耳屎的妙用以及预测到近期我的不测，故意给我留着。他人真好。
　　他又继续掏，简直是剜，可能分量不够用。最后他用他的耳屎救了我。救命的耳屎可不一般，最好是湿的，不是湿的话就要用口水拌稀，但颜色必须搅拌成烤熟的红薯心或者腌好的鸭蛋黄的那种红色。
　　和尚说稀耳屎和蜈蚣，这两种都乃剧毒，我们就得以毒攻毒。
　　干耳屎毒性小，没有用。湿耳屎和干耳屎的关系，就像蜈蚣跟千脚虫的性质。
　　我听得有些飘飘然，这奥秘竟然就在一干一湿之间。我以前喜欢边吃饭边抓耳挠腮，难免有耳屎的碎屑飘落碗中的时候，多少次我和死神称兄道弟擦肩而过啊。可见我的耳屎是干的，不足以致命。
　　我抓住他的手，焦急地请教他一个情况。
　　事情是这样的，我妈妈经常事先把我打哭了，接着又叫我吃饭，还威胁我吃饭不能哭，否则眼泪掉进碗里吃进了肚子，就要长出一个巨大的瘿包。
　　瘿包就是长在脖子上的像内脏那么大的包，像是吹出来的，像一只马铃薯，被济公解救的人常常长的有。也就是甲状腺、大脖子病之类的。那时候，我真不懂。
　　他义愤地说，哪有这样的事！瘿包那是一种病，跟哭没关系。你妈妈真蠢，我想她本身就是她妈妈身上掉下来的一只大瘿包。
　　听他的回答是偏向着我的，我感激不已，忘记推理下去，我妈妈是她妈妈的瘿包，那我就是我妈妈身上掉下来的一只大瘿包。
　　8
　　匹四还会治疗一种绝症，那是一种疮，有时候疮也能导致绝症，比如红斑狼疮。疮听起来很不怀好意，挺阴险的。

　
　　这种叫蛇斑疮，这种疮开始平平淡淡的，不起眼，就是独自齐着肚脐眼长，一颗一颗的递过去，击鼓传花地长，肚脐眼大小，草莓颜色。像幸福院某些孤僻的孩子，自己玩自己的。
　　长着长着，渐渐地像合龙的堤坝，长到完整一圈皮带形状的时候，那人就气数已尽，就会产生腰部收缩的幻觉，感觉被一根皮带勒得好紧、勒个不停，皮带不停地卡，脖子不停地掐，越来越强烈，然后就痛苦而死。不知道是死在真切的疼痛中，还是臆想中。如果是幻觉中，那这个就属于精神病了，而并非皮肤病。
　　这个病匹四也能治得好，小事一桩。他有一个秘方，多少钱都不会出卖。他没有后代，只好带到坟里去。那他死了，别人又得了这个疮该怎么办？人可真自私呀！我都想拜他做干爷爷了，我要悬壶济世，不知道家里会不会同意。
　　还有人从美国坐飞机来国内找他治疗。这个我没见过，那时候，我还没见过一个外国佬，那个从美国飞回来的人也许是中国人。这个病是在国内得的还是在国外得的，难道是一种洋病？如果是洋病，匹四怎么研制出的秘方？
　　蜈蚣的事情可是我亲身体验的，我没撒谎，也没吹牛，不相信的话，再给你举一个例子。还比如有一次，小寡妇，不，应该是小裁缝，小寡妇和小裁缝是同一个人，小寡妇的职业是个小裁缝，叫小寡妇裁缝或者小裁缝寡妇都过于嗦。
　　我无聊的时候会在心里叫：小裁缝寡，小寡妇裁。辣妹子辣，辣妹子辣。卡卡夫，夫卡卡，卡夫卡。
　　她的一个汁儿包子给一种毒蜘蛛咬肿了。我们河垓管乳房叫汁儿包子,大概是母乳阶段对乳房的尊称和昵称。真是不小心，据说是睡在家里，太热了，身上也没盖什么东西。从天花板上掉下来一个蜘蛛落在她胸口，踏来踏去的。她觉得痒，像一个人在用指纹摩擦她，也太无良了。她一个寡妇，你说怎么可能呢，她就强迫自己醒过来。
　　她看在眼里，蜘蛛像粒发霉的豆屎，觉得怪恶心的，拿手去赶开，就给咬到了。那蜘蛛也真是的，她是用手赶你走的，你不高兴的话，咬她的手就是，大不了手指头肿得胡萝卜粗，小寡妇还要感恩戴德，好好使用几天，才肯接受治疗。动不动咬别人的汁儿包子干吗？肿得有另一个汁儿包子的几倍大。同人不同乳就算了，同乳不同命，一个这么点，一个这么大，隔着衣服透出来，叫人怎么见人呀。
　　就是后来唐掌解释的，他认出来了，那种毒蜘蛛叫黑寡妇，产于欧洲的亚马逊河。那时候我还以为亚马逊是一条附近的什么河，阴阳怪气的，跟小手河一个级别，平起平坐。那条河的产物，好好的，怎么跑这里来了。
　　直到初中，在地理上学到那条河流。那条黝黑明亮的大河仿佛能带走一切、驱逐一切。相比之下，小手河苍白而寒酸，有点贫血，有点便秘，蹲久了要晕倒，像被抓伤过。关于那个蜘蛛，也太漂洋过海了。给它一支雪糕棍，光让它漂一个小手河，都保险它体力不支。这个蜘蛛的来历成了旷世之谜。
　　都是寡妇，说的好像是近亲似的，真是同室操戈手足相残，唐掌说。
　　相煎何太急，我接着唐掌的话说。唐掌表扬了我。
　　匹四提出用鼻涕虫来治，这也太奥妙了。鼻涕虫真恶心，湿的时候像蚂蟥，干的时候像鼻涕，不知道是分泌物还是溶化物，还能折射出七色光泽。
　　这次不是螺蛳旋顶了，而是螺蛳没壳。鼻涕虫的身世和螺蛳有关，到底是螺蛳的幼虫还是成虫呢？说是幼虫，可以说它不够成熟，还没钱买房子，所以没有壳。说是成虫，说它独立了，所以不要壳离家出走了，也说得过去。
　　鼻涕虫不够，又掺和了好多鼻涕进去。鼻涕是由我提供的，要童子的鼻涕，我往常只是给大家提供童子尿，我不知道自己的鼻涕都这么可取。
　　那时候我真的是童子，唐掌却老爱否定我的童子之身，他自己不是了，就老爱拉我下水。因为有一次，大拥搞摸奖活动，奖品有拖拉机、摩托车、彩电、电饭锅等等。他带我去摸奖，好像摸到一等奖，折合的钱够他和年年成家立业了，结果狗屁都没摸到一个，单车啊、洗衣粉啊、不求人啊，没一样摸到。

　　
　　开始是他摸了彩票给我刮开，是梅花J，没中奖。他恍然大悟，说是他的手污染了彩票，又叫我摸，然后由他来刮开，是红心5，没中奖。于是他让我全权负责摸和刮，结果是方块3，还是没中。他气急败坏地推开我，自己连摸带刮，是黑桃K，更是没中。感觉那些数字和花色跳来跳去左闪右躲，捉弄我们，无论怎么组合都不得人心。
　　结果他就非说我不可能是童子鸡了，不然手气不会那么背。我不是童子鸡了那我是什么，我什么时候不是童子鸡的，我年纪才这么小，我自己怎么不知道。我非常伤心，胡说八道。
　　为了治疗小寡妇，我鼻子都擤得通红。我的鼻子从来不出血的，那天太用力，擤出少量的血丝来。又没有人逼我擤，我不知道为什么要这么卖命，是我太心好了。回到家里，向妈妈炫耀我的功绩，被妈妈一顿打，彻底打出了鼻血。
　　妈妈认为我没出息，没见过女人，为了一个寡妇这么玩命，将来没准给她讨个寡妇当儿媳。
　　你说我妈妈，无聊不无聊，想到哪里去了，我和小寡妇都不是一代人。你说我爸爸跟小寡妇或者我害的你守寡，那还勉强说得过去。我妈妈真是信口雌黄，雌的就是雌的。
　　那个晚上，我睡得很窒息，鼻孔被几个血疙瘩堵住，只好用嘴巴出气，一嘴巴的泥土味道。我觉得泥巴的味道跟血液的味道很像，还有蛋清跟精液的味道很像，还有茶叶蛋剥开的时候跟屁的味道很像。那个夜晚，我感觉被一个汁儿包子摸过来，无情地压着我的脸，就像凶手拿枕头蒙死人一样，呼吸困难，甚至一个乳头在混乱之中堵住了我的鼻孔。
　　往后，一个雪夜，我都快成半个大人了，看见大拥电影院上演了一部电影，叫《巴尔扎克和小裁缝》，里面的人文绉绉的，打了领结。那时候大拥电影院已经没落了，三天两头不是播放毛片就是表演艳舞。
　　“巴尔扎克”是谁，现在的我晓得，当时的我却想不起来。巴扎嘿，巴扎嘿，我反倒想起了我的注射器。得去问问唐掌，可是唐掌已经不在我身旁。但是看到“小裁缝”三个字，我立即就想起我的鼻子通红。我去看过一个毛片，《黑太阳七三幺》，我也能马上想起那只剧毒无比的蜘蛛，黑寡妇生长在黑太阳下。不比我们，红孩儿长在红旗下。那真是两个世界的人了。
　　小寡妇治疗好以后，似乎有些反悔，不感恩图报就算了，不给我免费缝两件花衣服穿穿就算了，看我的目光都是恨恨的，怪我多管闲事。
　　她更恨蜘蛛，只咬了一边。如果咬了两边，我想她宁愿毒发身亡，也不愿意接受鼻涕的治疗，因为不久之后大拥就兴起隆胸这个玩意来。不怕万一，只要一万。这个玩意太天价，这钱够小寡妇攒个一年半载的，还没颜面去做，做给谁看呢，只能在路过的时候偷偷斜一眼广告招贴。
　　可是汁儿包子被蜘蛛咬过之后是淤血的红色，不再是雪白的了，根本没有隆胸手术的正常。就像葡萄里面，有白葡萄，也有紫葡萄，人家可是自然色。
　　9
　　附近没人死去的时候，晚上很优哉游哉、很善哉善哉。我也不喜欢死人，死去的都是老人、熟人，我一点都不愿意他们老去、死去。他们死光了，就渐渐轮到我了，才不要呢。
　　我喜欢看尼姑，因为实在无聊，没什么可看的。两个尼姑都不标准都不专业，有个年轻点的老尼姑，也有大几十岁了，儿女都没收入，迫于生计才充当的尼姑。尼姑也是一门正当行业，年纪一大把，干这行总比到学校门口要饭、到别人家里做保姆的强，站街还嫌年纪大了。
　　年轻的尼姑负担多，有些私心、有些贪小便宜，比如她的孙子放学了就被送过来，由她带着，跟着吃伙食。年长的那个尼姑不太清醒，也并不介意这些。
　　每隔半个小时她孙子就扑过来一次，把菩萨面前的香拔了到处插，插成一幅障碍物的地形图，绕着走，似乎要远走他乡。尼姑赶上前缴了他的香，过一会儿开饭了，他又不知从哪里摸来一把筷子，老远看过去，以为他拿的还是香。大声地喊她奶奶，搞得她很脸红。

　　
　　关于这个年老些的尼姑，原来不是尼姑的，一年四季处于半疯癫状态。那一代人，不明不白的人特别多。
　　那年有个大人物在地方上搞视察，遭到行刺，全国都开始了严打。尼姑的儿子不晓得行情，顶风作案，合伙抢劫别人一块四毛五分钱。三个人抢的，她儿子分到了五毛钱，那两个分到了四毛五分钱，儿子被当做主犯枪毙了，那两个是从犯，被判了死缓，至今还没释放出来。
　　不知道我那两个抢劫犯同学，在狱中是否和他们俩遇见。
　　一个五毛，两个四毛五，加起来一块四，还有五分钱哪里去了？
　　一听我就知道是一个冤案，应该改判，明显算错账了，一块四毛五分钱，两个人分到五毛钱，一个人分到四毛五分钱，这样分才分得匀净。所以两个人该判枪毙，一个该判死缓。或者三个人都分到四毛五分钱，都该判死缓，剩下一毛钱，买东西吃了。
　　难怪尼姑一直在喊冤。敢情这尼姑，最先是不糊涂的。
　　尼姑哭得头发很稀疏，人也神志不清了，每天沿着河垓走来走去、唉声叹气。
　　唐掌说，伊将上下求索，又恐琼楼玉宇。
　　尼姑十分苦闷，却从来没轻生。有个剧组来到大拥取景，拍摄的是颇具神话色彩的民间起义的片子，是讲我们这个民族的一个古人，如何跟朝廷对着干，骑射如何了得，如何被迫害，被亲戚出卖了，到最后连皮都剥了，背上还有一条龙。要到文殊院借用宝塔一下，拍摄雷峰夕照的景致。
　　他们管我们这里的宝塔叫雷峰塔，就一直叫开了。他们真虚荣，真是欺负我们不知道雷峰塔是干什么的、坐落在哪里。
　　告诉你，里面又没有关着白娘子，凭什么叫它雷峰塔，难道你疯了。我恨这种叫法，真弄虚作假。再看看我们的塔，太破损了、太寒酸了，怎么配叫“雷峰塔”。
　　他们需要一个扮演预言起义的尼姑，道士、和尚、传教士、摸骨神算，都行，总之是神职。
　　当时教堂荒废，匹四不知道身在何处，宝塔空空，卜算子还没搬过来，还没有尼姑，河垓里的人很热心，帮忙把她找了来，看行不行。
　　据说我妈妈当年也参加了尼姑的试镜，因为舍不得一头乌黑亮丽的秀发没选上。那时候，还不流行拍洗发水广告，不然我妈妈是要选上的，我妈妈可以一直背对着镜头。
　　我妈妈也是犯贱，明明知道人家是选尼姑，还一头长发去试镜干吗？分明是自我感觉太好，显摆一下。
　　我妈妈有个玩伴，连夜放弃了头发，可是却没选上，在剧组哭哭啼啼，一家人拥上来让剧组赔她的长发。
　　虽然她是自愿的，不是剧组唆使的，可是刁民惹不起，这个片子的主题就是刁民起义，以后还要在这里拍摄呢，要给自己行个方便。最后安排她出演一个侍女，又因失去头发无法佩戴头饰而告吹。
　　明显是耍人家，有心让人家演侍女的话，怎么不一开始就定下来呢。那玩伴气得卧床半个月。这个故事是我妈妈讲给我的，我都说了妈妈这个人不行，不能深交，人家当她是好朋友，她却把人家当笑话。
　　因为尼姑要年长，显得有威信、有说服力些。小尼姑太轻佻，只有惹事勾搭的份。
　　他们把她稀少的头发剃了，她也没什么意见，只是在那里独自数着指甲的个数。从上镜之后，她就一直做起尼姑来，住进了塔内，慕名而来的施主也多了。
　　片子里的预言是别人配的音，打上去的字幕。尼姑口齿不清，而且也说不好话。
　　可惜尼姑并不感兴趣自己上了电视，也没有告诉她上了电视，通知她去看。换成其他人，是要张扬很久的。
　　河垓里的大人们都说，头发就代表着头。唐掌也说，在古代，头发相当于头，古代削发当砍头来谢罪，尼姑削了头发表示重生。男人头，女儿腰，只能看，不能捞。
　　发型影响到一个人的运气，就像动土一样，动得好就好，动得不好就拐了。拐是“转弯”的意思。不然在新的一年里，大家理完发，总会舒一口气，相互问候，从头开始，从头做起。

　
　　尼姑她是动得好，还带动起了文殊院。我却是动得不好，总之每次被冉年年制作了发型以后，我总会大病一场，而且紧接着哪怕在病中，也会被妈妈暴打一顿。
　　我妈妈真够无聊，有什么好打的，人都病成这样了，你又不能把我打痊愈。难道生下我，只是为了殴打我。
　　我觉得文殊院一定有幕后主使、带头大哥，尼姑是被雇用的、被摆布的，匹四是来做兼职的。由此可见，我从小就有商业头脑。
　　可是我好了伤疤忘了疼，死猪不怕开水烫，频频向冉年年谄媚，随时随地提供头顶。每当我看见婴儿，坐在推车上，脖子上围着一块口水布，像上岸的螃蟹那样，嘶嘶地吐着口水，就会想起冉年年。
　　轻轻解开我脖子上雨衣般反光的布料，短硬的头发刺一样抖落一地。拿一块海绵沾点凉水或者痱子粉，在我眉间抹了又抹。那丁点儿凉意，就冰镇了整个夏天。
　　当然这样的服务是在理发店开张大吉收费之后。没收费之前，还在练习手艺的阶段，我的头发扎进我的毛衣里、耳朵里，痒得要死，她任之由之。
　　10
　　拍个片子当回演员可没什么大不了的，冉年年的爸爸冉抢儿当年也进了尼姑所在的这个剧组，而且戏份儿比尼姑要重，他出演的是个起义军的小头目，手下有十几号人，却要造成百多人的假象，那些人只好来回跑动，死了也爬起来继续倒下。
　　我们这边是平原，没有马的，剧组自己带的有几匹马过来，其中还有一匹是小马崽子，可能是在运送过来的途中生的，腿还有点跛，刚下地，腿软站不稳，它也被凑数安排在戏中的厮杀场面里跑。
　　我看过这个片子，这个马崽子太小了，没有被操练好，跑着跑着忘记了任务，走不动了、饿了，抢着问它妈妈要奶吃，在妈妈的肚皮下面擦啊擦，样子还像一匹大狼狗。
　　镜头捕捉到的这匹小马好像一直在它妈妈身下跑，没跑出过它妈妈的四肢范围。可怜它妈妈是马里面的主演，上面还要骑个把人，或者驮着几个中箭的伤员，身子压得很低很低，多次踩到它。如果是卜算子家的大狗，早被踩得哇哇大叫了，可见这是一匹坚忍的小马。是不是母马，镜头飘得太快，没看清楚？
　　戏里面打仗，因为缺马，爬山啊、涉水啊，部队都是自己走路去的，看起来没什么仗可打，相当儿戏。最多一窝土匪，哪里是什么起义军。
　　冉抢儿得意地否决我，那小兔崽子是公的，他摸过的。
　　他唤那小马为小兔崽子，让我想起了兔子和马的共性，好马不吃窝边草，兔子不吃回头草。对，还有一匹马，它干脆就叫赤兔马呢。
　　在这个神话片子里面，有人能飞翔，表现他的飞行方法，就是在他的前面放一片芭蕉叶子，随风摇曳，在后面抛出很多烟雾，吹拂着、扩散着。不了解剧情，从中途贸然看到，还以为他引火烧身、练功自焚了。
　　唐掌说那是一种化学药品，学名叫做二氧化碳，化学分子式为CO2。
　　为什么要请到冉抢儿呢，也许因为他是当地的居民，调动起来容易，也算安抚民心。也许是不能忽视他的身份。没错，他以前是橡胶厂的保安，佩带过枪。他每天给河垓里同我玩耍的女孩子带来好多皮筋，一个一个套接起来可以跳皮筋，独自一个可以扎辫子，送给我的我用来做弹弓，对付在河垓里出现的每一个可疑的人。
　　橡胶厂垮台了，原来生产的是轮胎，很多轮胎半埋进土里，露出一些边缘、一些齿轮，很古典的样子，规则的圆，像花盆的沿。高大的植物从轮中长起来，像埋在地里破土而出的盆栽。还以为是古代的植物，考古现场呢。
　　保安不过是他掩人耳目的身份，他却是有绝活的，是大拥出名的民间艺人。
　　整个大拥，整条河垓，四下问问，说冉抢儿没人知道不要紧，可是，谁不知道一个叫三鬼的人？至于三鬼，说出来也让人脸红，是赌鬼、酒鬼、色鬼这三鬼。没有小气鬼这一鬼了，冉抢儿为人还是很大大咧咧的。反而他儿子有鱼有点小气，不像他。

　
　　我真替他冤枉，我心里觉得光看他现在那副样子，就不配那么风流倜傥，三鬼当然只算一个艺名。
　　过年过节，冉抢儿都被人重金邀请到大拥风景区表演三头。你一定没见过，是哪三头呢？砖头、针头、乳头。
　　怎么把这三头联系起来呢？就是把一根针穿上扎实的线，线起码要像钓鱼线那么坚韧，线的另一头捆绑着一块砖头，针头再扎过自己的乳头，要扎穿，把线引过去，系紧，一边乳头一块砖，总共两块。然后发功，靠乳头用劲，通过针头把砖头连接和悬挂起来，人飞快旋转起来的时候，砖头就被抡起来，相当惊险。
　　一块红砖是很重的，我那时候使尽全身的力气，一次只能徒手搬运两块。而他，光一个乳头动一动，就能搬运一块了。
　　对，网络上的行话，拍砖。三鬼那可是真的拍。
　　线难免有挣断的时候，砖头会甩得很远，砸到观众的脚趾头。如果恰好表演场地有一棵可靠的树，他高兴起来还会纵上枝头表演三头，增加一头，变成四头，那样难度就更大了，重力就更大了。
　　悄悄告诉你，其实最惊险的并不是他目前所表演的三头，而是在眼皮或者额头的皱纹上钉两根针头，提起两块砖头。这个三头的成分就不一样了，砖头、针头、人头。
　　做一个知名艺人也不容易，有时候冒着生命危险表演三头，冉抢儿的手头却还是紧张依旧。他以前表演后面这个三头的时候，不知道怎么搞的，把砖头甩到了自己脸上几次，鼻梁都砸塌了。好比一个拨浪鼓，小珠子总是甩到了鼓面上那样。
　　拨浪鼓是完成规定动作，冉抢儿恰好是要避免这个动作，一不小心就把自己砸得晕头转向，昏迷了三天。
　　唐掌说，那是无法避免的，根据力学原理来说。向心力，你懂不懂？那力，它使出去了还得收回来，不浪费。向心力，向心力，那时候我就想呀，时间呀、青春呀，能不能也这样，糊里糊涂兜一个大圈子、卖一个大关子，它还在那儿，不破费。
　　冉年年和冉有鱼哭哭啼啼，手足无措，在卜算子的指导下，在家中烧了一背篓一种植物熏他们的爸爸。从门口路过的人被烟雾呛得咳嗽，忍不住把头伸进来瞧瞧，还以为在腌制木乃伊。
　　抢魂草，药到了儿无常，把灵魂给抢回来。冉抢儿闻了这种植物三天，才苏醒过来。
　　我不相信真的有无常，那时候大拥刚兴起无偿献血，我放学路过，听成了是无常献血，以为那车里面坐着一位无常。我就迷糊了，无常整天都急着要别人的命，怎么还耐烦出来给人家献血救命呀。
　　昏迷了三天，既然不打算死的话，也是时候醒了，熏不熏都一样。第一次，幼小而深邃的我对匹四的理论有所怀疑。
　　还是不能停止毕生的演出，冉抢儿把三头中的人头改成乳头，这样再危险，最多只能砸肿自己的膝盖。
　　后来他演出的时候多了一顶头饰，冉年年兄妹带领我们小把戏在河边摘了一簸箕鬼谷子，是一种叶子像高粱那样的，但是很锋利、能够割伤手指的植物。
　　它们靠着河水生长，有时候叶子弯腰拂到水面，叶子的锋可以割伤水面。水面割伤了好商量、好复员，一眨眼就愈合，我的手指割伤了没人心疼我，不能挨水，回家又被妈妈打。
　　我妈妈总是打我，仿佛除了殴打我，她实在没别的事好干，没别的话可说。要知道，我们是母子呀。
　　鬼谷子一颗颗漆黑，看起来很凄厉，仿佛每一颗珠子里面禁锢了一个灵魂。偶尔有暗红色，唐掌形容，血染的风采。像匹四的某串佛珠那么滚圆饱满，日子再久也不会因失去水分而枯扁，如同刚摘下来一样新鲜，估计它是实心的，没含什么水分。
　　兄妹俩拿他们爸爸搞表演的针头穿上线，把鬼谷子穿成一大把一大把的链子，每根链子都穿相同的颗数，一尺长，然后缝在他们爸爸当保安时候的一顶旧大盖帽上，形成一道帘子，把脸的位置空出来。冉抢儿戴上这顶帽子，脸显得狭长而狡猾。
　　鬼谷子也常常被河垓里有闲情逸趣的妇女拿来穿成门帘，挂在堂屋和卧房之间。穿的时候花费了不少时间和眼神，家里人一打架，两把就扯烂，撒得满地，人踩到了，滑倒在地，东倒西歪。