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《巴中,诗情居住》,重新整理了一下

本主题由 张万林 于 2008-6-24 11:12 设置高亮

《巴中,诗情居住》,重新整理了一下

巴中,诗情居住
——关于《天天房产HOUSEDA》的采访问答
杨通


    什么样的生活是诗情的生活?我以为,即使没有郑板桥“宁可食无肉,不可居无竹”的过份与偏执,也应有辛弃疾的“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的和平宁静、朴素安适。当然,推窗能见青山,夕阳斜挂屋檐;石阶下到溪河,渔舟昼夜欸乃;把酒可话桑麻,转身碰乱星辉;举目闻尽邻里,回首温故天下;帐外风送箫音,案头烛照诗行……这样的生活就是我心目中的生活——诗情的生活。
    诗情生活是理想的生活,是生活的一种意境。当你来到这个世界上,必然要在某一个地方落脚,成长,生根,开花,结果,终老。而你身处的这一个地方,由于身体的寄存和情感的依赖,你会慢慢地、逐渐地、最终地爱上这个地方。这种爱的过程,就是这个地方为你的生命和心灵提供她全部优秀品质的过程,因为你的生命和心灵被她的青山秀水、雄石沃土、碧草苍木,鲜花绿叶、行云流泉、古律今韵、亲情友爱(人际关系的和谐、互助、平等、友善)、甚至禽鸟兽畜等等承载和运输、关照与恩宠,你的生命因为和谐而适应、因为生机而蔓延,你的生活因为诗意而处于低首、柔软、淡定、雅致、超然、豁达的状态,这种状态里的生活就是诗情的生活,她是建立在物质之上、精神之中的,既真实可触、踏实可靠,又潇洒飘逸、恣肆浪漫的生活。所以,我认为,诗情生活就是生活的一种意境。
    要承载“诗情城市”这一概念,我认为首先是她的地理环境、生态环境和人文环境,再者就是由文化渊源而形成的文化积淀的厚度。诗情城市的概念不应只是具体的物质形态,应当更是一种飞扬的精神符号,是文化内涵纵向与横向的多层次的全面体现。也就是说,这个城市既是宁静安详的,也是活力张扬的,既是历史的传统的,也是现代的时尚的,既是自然的也是艺术的,既是排斥的也是容纳的,既是饥渴的也是自足的。当然,只有这些元素还不能完全构成“诗情城市”这一概念,还要有一批(或者说一大批)被这些“元素”熏陶和滋养的文化人——举杯邀明月、采菊东篱下、弄琴长扶风、闲花过野桥、“听雨莫收伞,得月不弃灯”的诗人,而这些诗人就是“文化元素”中的核心元素,他们必然成为代表这个城市品质的名片,他们的精神符号必然让这个城市的生活充满抒情性。一个“抒情的城市”难道不是“诗情城市”么?
    巴中,可以说就是诗情城市。我写过一首诗《火车的速度很慢》,整首诗是这样的:“火车的速度很慢/它在远方唤话的声音是被鸟儿疲惫的翅膀带进来的//我在这片河滩上成长/从少年到中年,经历着无际的空旷/躺在阳光下的铁轨,像我被废弃的童年,像伸着懒腰的农闲时节/使我生命里多彩的鸡飞狗跳,直到老死/也无法被运出山外”。这首诗我要表达的意思不难看出,是说我们巴中的交通目前还不畅达。正是这种还不畅达,她让我常常想到陶渊明笔下“来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋”的《桃花源》。因为巴中的地理位置特殊,主要是边远,四不靠,离成都、重庆、西安等地都较远,所以,相对来说就比较封闭。我在这里说的此种“封闭”,并非陶渊明笔下“乃不知有汉,无论魏、晋”、“遂与外人间隔”的“绝境”,而是另一层面上的、也是积极意义上的——她远离了现代物质文明的浸蚀与污染。我生于斯长于斯,从小到大,都是满目的青山绿水,鸟语花香,在我的心中,巴中就是一块《桃花源》般的“世外桃园”,是一块“离尘逸世”的净土,是滋生诗情的地方。我生活在巴中这个说大不大说小不小、不拥堵不嚣繁、不保守不先锋的地方,像大多数人一样,不紧不慢、不争不斗,舒适闲雅,自足自乐。如我一样,因为心境平和沉静,所以巴中诗意荡漾,自古至今,巴中一代一代诗人层出不穷,现在已成蔚然壮观之景,巴中的诗人群落在全国诗坛都不可小视,我们巴中诗人的诗歌作品在全国各大官刊、民刊、以及网络上连篇累牍地出现,通过巴中诗人及其作品让外界认识(认知)了巴中,这从我们的《原点.2007年诗选》上也能看到,巴中是可以称为一座诗情城市的。这是我另一首写《巴中》的诗:“下雨之前,阳光普遍很明媚/如果在阴天,我恰好能看见蒲公英像小姐姐们一样/在草尖上奔跑/起风了,羊群惊慌地望着家的方向//更多的时候,雨会一直下到深夜月光的睡眠里/蝴蝶怀孕的怀中,一盏灯忠贞地亮着/温馨的光照在巴中的脸上。那些青山绿水间,白鹤的梦话/唠叨着紫藤躺椅上老祖母矜持了近一百年的美貌//雨停了。虫蛹破茧而出。我们骑着年画里的水牛从窗户上走了下来/我们来到户外。你问:火车可不可以直接开进巴中/说到这里,羊群已经抖掉了身上的夜色/随着白云的移动,天空从东边亮到了西边”。巴中,还有待发展,还需要更大的物质文明来支撑、充实、壮大。我不知道巴中的明天会是什么样子,但我还是固执地喜欢着热爱着现在的巴中,因为她是一个还在努力保持着“原生态美丽”的“诗情城市”。
   去年9月,我到长沙参加国家新闻出版署举办的培训,一个下午,我从学习现场抽身出来跑到岳阳楼,结果风烟弥漫,倾盆大雨。天黑时,我伫立在风雨中凝视着岳阳楼,突然感到从未有过的孤单与无助。这首《风雨岳阳楼》最能体现我对“巴中生活”的依赖:“曾经的美好呼唤与期盼/为我换来的是满眼虚无的洞庭//……此时,我多想从孤独的夜色中抽身回去/回到我的巴中。今夜的巴中,虽然不及岳阳楼魅惑于世的名气/却有令人心旌摇弋的万家灯火/有触手可及的真实的温暖”。说实话,此生走了不少地方,一路风光无限,但人在旅途,兴奋之余却是满身心的疲惫。我固执地认为,巴中,才是最适合我居住的城市。出门可以不打车,就能随意登上城边的任何一座山上,鸟瞰朝睛暮雨中的美丽巴城;走在大街小巷,亲朋好友抬头不见低头见,人与人之间没有隔膜、没有距离;坐在家里,可以敞开心扉,与远方的友人“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。每当此时,我的心中总会充满自豪感,因为,我总会不厌其烦地对他们说:我爱巴中!虽然,我曾经写过“我在巴中写诗,我很惭愧”。在此,我用我的诗《巴中,我爱你》来表达我“在巴中生活最好的感觉”:“山外流水的声音,在我的阁楼里荡漾/我一直在巴中这块大地的胎记上为热爱抱残守缺/不去关心梦寐之外的风花雪月,不去猜想亲爱的疾病/会把我带向黑暗的哪一个墓室//鸟语封喉,灯盏脱衣/今夜,我只想搂着落花的尸体/说:“巴中,我爱你!”……
    2008年6月15日

[ 本帖最后由 杨通 于 2008-7-1 13:49 编辑 ]
蓄长发、戴骷髅银戒指、在巴中写诗的杨通
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诗情生活,羡慕!

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商业化的房产,被通哥完全生活化了,浪漫化了。
喜欢简单,讨厌复杂。
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大隐隐于市。
市声在耳,
杨老师依然诗意栖居。
学习了!
向明伟,四川平昌人。
地址:312035    浙江省绍兴市越城区皋埠镇车站西路1号(梅山哺坊)sx0807@163.com

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诗情生活是生活的一种意境。当你来到这个世界上,必然要在某一个地方落脚,成长,生根,开花,结果,终老。而你身处的这一个地方,由于身体的寄存和情感的依赖,你会慢慢地、逐渐地、最终地爱上这个地方。这种爱的过程,就是这个地方为你的生命和心灵提供她全部优秀品质的过程,因为你的生命和心灵被她的青山秀水、雄石沃土、碧草苍木,鲜花绿叶、行云流泉、古律今韵、亲情友爱(人际关系的和谐、互助、平等、友善)、甚至禽鸟兽畜等等承载和运输、关照与恩宠,你的生命因为和谐而适应、因为生机而蔓延,你的生活因为诗意而处于低首、柔软、淡定、雅致、超然、豁达的状态,这种状态里的生活就是诗情的生活,她是建立在物质之上、精神之中的,既真实可触、踏实可靠,又潇洒飘逸、恣肆浪漫的生活。所以,我认为,诗情生活就是生活的一种意境。
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呵呵,杨老师可以去做楼盘生意哈。
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真希望如通版所说,努力保持着“原生态美丽”的“诗情城市”。

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谢谢朋友们阅读!
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一种理想、浪漫、纯净的生活方式。问候通哥子!
我一直是站在你身后的人。
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新意境。畅快!

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字里行间都渗透着对家乡浓浓的爱.巴中是幸福的.问好通哥.

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问候杨诗人,您一直是我的偶像。

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问好

杨老师,问好了!

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巴中,诗情居住。好,问候通哥哥。

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