端午节作为中华民族三大传统节日之一，已经被国务院列为法定节日，再过两天，我们将迎来首个端午节假期。
　　端午节是中华传统文化的重要组成部分，有着深厚的历史渊源和文化传承，对于今天的人们，特别是年轻人来说，如何过一个有历史文化韵味的端午节？怎样传承端午节习俗？端午假期，网友们都准备如何度过？除了吃粽子，网友们还希望参加哪些活动，有准备了哪些节目？欢迎网友们来帖说说你的端午假期的准备和计划，也欢迎网友对如何丰富端午节的历史文化内涵献计献策！


　　
　　著名学者学者纪连海端午感怀 如何过一个有历史文化韵味的端午
　　
　　2008年06月04日 20:34:12 　来源：新华网
　　
　　如何过一个有历史文化韵味的端午假期——学者纪连海端午感怀
　　
　　新华网北京６月４日电（记者周玮）２００８年６月８日是我国第一个端午节法定假日。端午节的最初意义是什么？除了粽子端午节还有什么文化符号？如何过一个有历史文化韵味的端午节？怎样传承端午节习俗？就人们普遍关心的这些问题，学者纪连海４日接受中国文明网和新华网联合专访时，深入浅出地与网友们一一交流。
　　
　　端午节真的就是给屈原过的吗？纪连海说，历史不是这么简单。
　　
　　纪连海说，中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节，比如说划龙舟、包粽子给蛟龙吃、缠五色丝等等。第二个由来就是驱邪。人们认为每到了这个节日，一定会有一场大病，天气骤然热了起来，人会很不舒服。我们的民族祖先就创造了很多的预防疾病的办法，当然这些防病的办法有的可能没有价值，但是有的就很有效的。比如说饮雄黄酒、点艾蒿等。也可以说端午节是中华民族中医药知识的普及纪念日。
　　
　　“我们中华民族的节日中，不少是给神鬼过的，端午节即是给人过的节日。”纪连海说，端午节的这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的。宋朝的时候把这个节日划定成为是纪念屈原。
　　
　　为什么要纪念屈原呢？纪连海认为，中国的老百姓纪念屈原，是纪念他那种精神——面对国家、民族的灾难，起身抗争，保持一种民族的气节。那是一种对国家、对民族的热爱、维护。
　　
　　有一位“８０后”网友提问：“我小时候就知道过端午节就是包包粽子，划龙舟，没什么新意，过圣诞节好像更有意思。怎么看中国年轻一代热衷西方节日的现象呢？”纪连海回答：“随着中西文化交流的频繁，现在西方的节日在中国渐渐地流行起来了，流行起来的原因还有商家的炒作及一些青少年的猎奇心理。我们的端午节是很丰富的，如采百药，沐兰汤，饮菖蒲酒、雄黄酒、朱砂酒，采茶。还有贴五毒图、挂艾草等等。其实我们中国的传统节日风俗特别多，只不过是我们这些年的社会压力比较大，所以这些传统习俗渐渐地淡出了城市人的生活舞台。”
　　
　　谈到如何进一步保护传统文化，纪连海提出了建议，传统文化需要政府提供媒介，比如说电视台、网络、纸质媒体；希望社会民间团体、文化学者去倡导。一定要让老百姓知道为什么过这个节日，不要只是理解成为放一天假。
　　
　　
　　
　　
　　帖子附图:

　　粽子，是端午节必不可缺的东西。
　　
　　我们小的时候，每家都会包一锅粽子，过节的时候，亲戚朋友、邻里间互相赠送，其乐融融。
　　
　　
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　　专家建议将端午习俗与屈原故里联合申遗(图)
　　
　　2008年06月05日 07:24:02 　来源：东方早报
　　
　　又是一年粽叶飘香时。
　　
　　今年的农历五月初五（6月8日）端午节将首次正式成为国家法定节日。民众终于拥有一个法定的闲暇时间，来继承与体味数千年历史的古老民俗，学界知识分子们则对端午节再度展开追根溯源，思考其背后蕴含的人文价值。一些专家接受早报记者采访时认为,对端午，一方面需要做好非物质文化遗产保护传承工作，一方面仍可对端午节进行申报世界文化遗产的准备。
　　
　　汨罗市屈原纪念馆馆长刘石林认为，“不能认为韩国江陵端午祭已经被确定为世界非物质文化遗产，我们的端午习俗就没有申报世界非物质文化遗产的希望了。”刘石林提议端午习俗和屈原故里秭归联合申报世界非物质文化遗产。
　　
　　恢复具民族特色的端午节俗
　　
　　上海古籍出版社前不久出版了北大中文系副教授、民俗文化研究专家陈连山编著的《话说端午》，以主推“辟邪祭祀”说的方式，匡正民间流传甚广的“纪念屈原”说。端午节终于不再仅仅是“粽子节”、“纪念屈原”这些文化符号的载体，它被赋予了更宽泛的人文意义。复旦大学教授钱文忠也通过电视媒体向民众普及端午的多种起源，细数端午种种节俗及各地在端午期间的不同纪念方式。而在湖南汨罗市近百名学者参加的端午文化论坛也在一定程度上激起了对于端午精神价值所在的探寻。人文关怀是传统节日的内核，以人为本的启蒙思想是一系列礼俗的缘起。学者们认为，举行各类庆典不是节日的目的，我们需要做的是，用现代的观念去重新审读那些古老的风俗，去发现其中蕴含着关注生命的突出的人文精神，这应当是其他节日相比端午节所无法实现的功能。这也是为什么在现代文化不断侵蚀着传统文化礼俗之时，端午习俗又被华夏儿女重新拾起并继承的原因。
　　
　　尽快恢复具本民族特色的端午节俗将是面对韩国端午祭申遗成功的最积极反应。湖南省汨罗市目前正开掘原生态端午文化元素，恢复在龙舟竞渡中汨罗人造龙舟及竞渡过程中偷神木的独特习俗即是其一。当地过去造龙舟时，船底那根主木一定要偷，那样的木头被称作神木，造舟则划得快。当物色到良材时，造船者会选择上半夜良辰，待主人不留神时将木头扛上肩头，并在木头中部栓上红布，表示木头将被选材为龙舟，第四个躲在屋前的偷木者，等前面人走了百余米后，则点燃手中鞭炮，激起主人家来追赶。主家遭偷，实质也被认为是吉事，但会象征性跑几步追赶偷神木者。这些在当地成功发掘出的节日习俗在此次端午节系列活动中被一一再现。
　　
　　非物质遗产具有“共享性”
　　
　　中国民俗学会副理事长乌丙安此前表示，“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，和自然遗产的独有性是有区别的。比如联合国教科文组织就曾经先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。乌丙安认为，韩国申遗成功的“端午祭”跟中国的端午节是一回事。韩国的申报文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。
　　
　　对于我国是否要再次申报端午节俗为世界文化遗产，民俗学家、华东师范大学陈勤建教授接受早报记者采访时认为，这的确可以尝试进行。我国的传统文化节日向来就和周边国家的节日礼俗有多处交叉地带。前几年，中韩两国就有对端午进行联合申报的意向。但韩国以山神祭为主要内容形式的“端午祭”好像商标抢注一般抢在了中国人前面，被列入了世界文化遗产名录。这在一定程度上可能让国人感觉不平，但韩国申报无可厚非，他们的端午节俗保护得的确很好。现在湖南等地提出再次对屈原故里和端午节俗进行联合捆绑申遗，这或许是一个值得尝试的申遗方法。一旦实施申报，发掘整理的准备工作将是大量的。
　　
　　近年来，各地申遗热情很高，但在一些地方存在着申遗误区。有关方面，往往热衷于某某故里、某某起源地的唯一性表达，却忽略了对这些遗产背后所蕴含的文化价值进行探讨，忽略了在纵向对各时期的文化历史变迁进行联系与梳理，有时更忽略了对遗产濒危程度进行深入的田野考察。一旦陷入这种申遗误区， “遗产保护”就蜕变为“遗产争夺”。
　　
　　对于我国端午向世界申报文化遗产，陈勤建认为，的确可以寻找一些巧妙的切入角度进行尝试。比如，将春节、清明等多个传统节日捆绑在一起进行整体申遗。但应该避免重蹈“重申报轻保护”的覆辙。
　　
　　而民俗学家仲富兰则认为对申遗不必过于重视，因为联合国申遗的规章存在着很多不公平，“比如，一些太平洋岛国一年可以申报两项世界遗产，而中国这样一个大国一年居然也只有两项。”他认为，是否成为世界遗产并不重要，真正对传统民俗进行有效传承才是最重要的。（程奕）

　　如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事，应和相关的民俗组织，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。现代社会尤其是城市居民，生活节奏飞快，缺乏主动交流意识，相关组织应围绕各自所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它之所以成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参予性。当下，围绕灾区重建，也可以将端午节融入继续救助灾区的主题，全民共享节日快乐。被列为法定假日，为人民过好端午节提供了一个良好环境，时间上的充足，象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。
　　
　　
　　
　　帖子附图:

　　郭沫若的《雷电颂》
　　
　　风！ 你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切
　　都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！
　　
　　尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹 掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹 动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大 声咆哮呵！
　　
　　啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波 澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
　　
　　啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪 耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽 量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧! 爆炸了吧!
　　
　　雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长 江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我 要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和 着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
　　
　　啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有 形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。 你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水 —样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦， 那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
　　
　　
　　光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身 就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我 知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我 这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
　　
　　炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那 海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一 切罪恶的黑暗烧毁了吧!

　　
　　
　　
　加快传统节日法定：设立1个春节黄金月，清明节、端午节、夏至节、中秋节、重阳节5个黄金周（原创）
　　
　　作者:晓海伦 于 2008-05-05 14:24:40.0 发表　 来自： 发送短消息
　　
　　
　　
　　回家过年 ，是一种情结，是一种心情 ！
　　在外地过年 ，解决不了“遥知兄弟等高处，遍插茱萸少一人”的心灵的缺憾，解决不了盼儿归、盼郎归、盼妻回、盼老回……
　　假如都真正的以人为本，延长春节长假，春节法定假期以除夕为固定日期，向前提前六七天、向后延期六七天，再加上周末串休，就可达到一个黄金月，再加之施行法定带薪休假，还会有春运交通大堵塞全体旅客都悲哀这样的悲剧发生么？？？？
　　还会有这么多滞留的而回不去家的旅客么？
　　还会出现广州火车站开闸放行表情最多竟是哭的悲惨局面么？？？？？？？？
　　如果延长春节长假 ，施行带薪休假，能回不了家么？
　　还能有家不能回么 ？
　　
　　加快传统节日法定：设立1个春节黄金月，清明节、端午节、夏至节、中秋节、重阳节5个黄金周（原创）
　　
　　节日民俗反映一国的传统文化状况,是民族文化的一种标记和文化认同的重要方式,有利于人们能有充裕的时间挖掘传统节日的文化内涵和精神价值,增加民族自尊心和凝聚力。曾几何时我们自己的节日却在官方和民间离我们越来越远,而洋节日却越来越疯狂地侵蚀下一代心灵,蚕食着我们传统文化,潜移默化地一点一点地击碎自古传承的民族自尊心和民族凝聚力！从古到今,春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日都承载着中国人美好的希望和祝福。除计时功能外,还赋予了特殊的价值、特殊的情感内涵和情感需求。唐宋时期,除了旬休,官员传统节日放假长达50多天,春节、冬至等放假7天,上元、清明、端午、中秋、重阳等也放假。1995年以前,我国法定节假日加上星期日仅59天,1995年实行双休日后为111天,1999年实行黄金周后为114天。此新方案仅仅115天,与日益发展的形势以及国际节假日状况极不相称。瑞典法定节假日38天。随着我国社会进步和人民生活水平的不断提高,公众假期有必要大幅度增加。但应当由全国人大审议或者授权或会同国务院制定,再着急也不应该乱了章法,应该依法治国！国务院组成部门没有权利制定全国人民的节假日！
　　节日文化靠构建！艺术遗产的传承人是艺术传人,传统节日遗产的传承者是全民,只有广大人民过好传统节日,从精神到心理都能得到充分满足,节日遗产才能传承下去,也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。而现行放假制度,根本没有考虑到民族感情和民众意愿,严重脱离实际,造成实际执行的放假制度上下不一、严重混乱！这么简单的事情,老百姓的这么小小的要求,民众一再呼吁,为什么不加快与民接轨？为什么一次次讨论,却无任何结果？这一芝麻大的小事都解决不了,还谈什么以人为本?还谈什么为人民服务? 我们为什么不顺应民意,让传统的节假日返璞归真？难道还要像端午节被韩国申报世界遗产一样,都被外国人争去么？
　　增加假期可以给在外的游子以人性化的旅行时间,给在家的人留足置办年货等准备时间,增加节日气氛,大力弘扬中华民族优良传统和古典文明,弘扬爱国主义精神和尊老爱老传统美德,增强凝聚力,有效减低洋节日的冲击,大幅度缓解铁路、公路、民航春运紧张状况,大大降低出行风险,使我国的放假制度更趋合理,更符合实际,符合人性,更贴近民众。假期过短，对于本地人及短途的人来说有它的意义所在，而对远在他乡的人尤其对旅途遥远的人来说就明显不公！想团聚但时间又不够,不回去团聚国家又放假了,让人两为其难,极不和谐！对这部分人来说,发扬传统节日的意义就成了空谈！许多家庭原本应该完美的节日就会重新沦为下班或简单团聚后和家人的草草一顿饭！
　　老祖宗几千年传承下来的非物质文化遗产正在迅速消失！
　　建议：
　　长短假结合、法定公众假期与非法定公众假期相结合。法定公众假期为:连同周末串休，一年4个黄金周、1个黄金月。春节放假27天左右为黄金月(从农历腊月廿三—正月十七)。清明节、端午节、夏至节、中秋节、重阳节各保证放假7天为黄金周，龙头节、老人节(正月廿七)、中元节(农历七月十五)各放假3天。国庆节、元旦、抗日战争胜利纪念日(9月3日)各放假1天。天仓日(正月二十五)、夏至节、七夕节(农历七月初七) 、冬至节、祭祖节(农历十月初一)、腊八节放假半天，下午放假。劳动节演化为全民义务劳动日。因劳动节临近清明节,匀给清明节。元旦临近春节,匀给春节。国庆节临近中秋节,匀给中秋节。这样既兼顾了元旦、劳动节、国庆节,又弘扬了民族传统节日。少数民族节日由自治县以上政府确定省级审批中央备案。其他均为非法定公众假期。
　　1、春节是中华民族传统节日,普天同庆、阖家大团圆,拉动经济。中国人年俗有正月逢七是“人七”日子，即正月初七是小孩日子,正月十七是成人日子，正月廿七是老人日子的风俗。中国人崇尚“八”,代表“发”。崇尚“三、六、九往出走”,代表“顺流、平安”。崇尚“七”,代表“起、齐”。中国人过年实质上是过“除夕”,除夕在百姓心目中甚至比初一更为看重。很多地区和单位农历腊月廿三(小年)就已经开始放假,即使不放假,也已人去楼空。除个别必须忙碌的单位外,很多单位都开始唱空城计！除夕实际上早已成为全国众多地区的“事实假日”。地方多数单位正月十五后才正式上班。县以下广大农村的春节早已经是从农历腊月廿三—二月二。然而曾几何时,却演变成了交通大堵塞、回家难的尴尬局面,甚至车票问题频频引发百姓集体抗议,民怨沸腾,实在太不合谐,也太不应该！
　　应当把“除夕”从后台搬上前台,暂定为“合家团圆日”,农历腊月廿三暂定“小年”,正月初七暂定“少儿节”,正月十七暂定“成人节”,正月廿七暂定“老人节”！

　　有艾不杀
　　——民间传说
　　5月31号，就是一年一度的端午节了。多年前，我在报纸上剪裁了一篇小文章。是什么时间和什么报纸我没做记载，那篇文章的题目是《有艾不杀》，下面是文章的全文。
　　据说在唐朝僖宗年间黄巢造反，官府一边镇压，一边宣传黄巢是杀人不眨眼的魔鬼。没见过义军的百姓都信以为真。这年黄巢从山东打到河南，兵临邓州城下，城里百姓纷纷出逃。黄巢见一妇人背着包袱，手领两岁男孩，怀中却抱着个五岁的大男孩，感到很是奇怪，就下马问到：“请问，你母子慌慌张张要到哪儿去？”妇人道：“黄巢要血洗邓州，我们去逃命”。黄巢把妇人领的小孩抱起问到“你为啥领小的抱大的呢。”妇人悲痛的说：“抱的这个孩儿，父亲被官兵抓去筑城累死了，母亲病死了，只剩这棵独苗；手领的这孩儿是我的亲生，万一黄巢追杀，我宁肯丢掉亲生，也要为邻居家留下这根独苗。”
　　听了大嫂的话后，黄巢很受感动。马上就对妇人说：“大嫂请放心，黄巢也是穷苦人，活不下去了才起来造反的，所以他决不会杀老百姓！”妇人又说：“听说黄巢双眉相连，三个鼻孔，是个青面獠牙的妖怪。”黄巢听后哈哈大笑：“你看我是几个鼻孔啊？”妇人又回答：“大人真会说笑话，你又不是黄巢”。黄巢跨前一步说：“我就是黄巢！”那妇人一听，踉跄着后退几步。黄巢说：“大嫂，不要怕，你爱邻居的孩子，我爱天下的百姓，只有爱不会杀啊！” 那妇人自言自语地说：“真的吗？只有爱——不会杀？”
　　黄巢低着头看见路边长满了清幽幽黄橙橙的艾蒿，他灵机一动，伸手拔了两株说：“对！有艾不杀！大嫂你快回城传话，让穷人家门上插艾，有了这个记号，一个也不伤害！”
　　那妇人千恩万谢地回城去了。当天晚上，穷人家的门上都插上了艾蒿。第二天正是五月端阳，黄巢率大军攻城很快拿下了邓州，杀了县官和富豪，开仓分粮。从此，端午插艾的风俗一直流传至今。
　　（周国良整理）
　　2006.5.28

　　端午与艾蒿
　　农历五月初五，是我国传统的端午节，在这一天，民间流传着门上插艾蒿等风俗习惯。经有关专家考证，这种习俗是科学的，可以防病除害，有利健康。
　　用艾洗浴，将艾蒿用刀切碎装入锅内，加上适量清水煮沸后再对适量清凉水，进行盆浴或淋浴，不仅可以清除污垢、畅通毛孔、恢复疲劳，而且还能防暑、清热和舒筋活血。
　　门上插艾蒿，自古以来，我国民间每逢端午节，有家家户户门悬艾蒿的习俗。南朝梁人宋怀的《梦岁日记》载：“五月五，四民踏艾草，悬门户上。”宋人关自牧《梦梁录》载：“杭都风俗，自初一至端午以艾缚成束，悬于门楣上”。可见，我国人民早就知道用艾等来防病除毒，所以每逢端午节这天，人们都不失时机地采艾蒿，悬于窗棂门楣，以驱蚊蝇等有毒害虫。
　　端午节标志着已进入一年最炎热的夏天。这时，吴淞、蛇、蝎、以及苍蝇、蚊子等各类有毒害虫开始活动，各类疾病也易于流行。其实，人们在端午节提前采集艾蒿，悬在门上也只是一种习惯罢了。但更重要的是在提醒人们，天气炎热的季节到来了，要注意讲究卫生，防止疾病。
　　——《锦州日报》2001.6.23二板
　　2006.5.31